أنا إنسان

أريد تكليفي في السنبلاوين

2011-10-26T12:18:00.002+02:00

أريد تكليفي في السنبلاوين

قرية السنبلاوين, مركز أبو قرقاص بمحافظة المنيا, هي القرية الحائزة على لقب أفقر قرية بصعيد مصر, القرية ليس فيها صرف صحي أو مدرسة او مستوصف أو حتى طرق مرصوفة, وأهلها لا يفعلون شئيا سوى الإنجاب المستمر للأطفال الذين تجدهم وبسبب الجهل وعدم وجود رعاية طبيه في حالة صحيه شديدة السوء.

تلك القرية البائسة يستلزم الوصول لها أكتر من 4 مواصلات أحدها عربة "كارو", انطلاقا من عاصمة المحافظة نفسها.

* * *

بصفتي طبيب قضيت سنوات عمري أتعلم في مدارس وجامعات الوطن, فإنني أجد وببساطة أنه يجب على وكأي مواطن صالح يتمتع بانتماء كافي تجاه وطنه أن أؤدي دوري وواجبي الطبي تجاه الوطن وتجاه هؤلاء الأطفال المرضى الذين كان كل ذنبهم في الحياة أنهم ولودوا لأب وأم لا يملكون إلا كل الفقر وكل الجهل.

بصفتي طبيب الطب بالنسبة رسالة قبل أن يكون مجالا للربح, وبصفتي إنسان أدرك تماما أن العيش في ظروف انسانية من الأمن والتعلم والصحة هو حق أساسي من حقوق الإنسان أخلاقيا أو دوليا, وأن الظروف الغير انسانية لا ينتج عنها سوى رد فعل غير انساني وغير خاضع لمبدأ أو ضمير, فإنني أطالب وسأكتبها كرغبة أولى في التنسيق أن يكون تكليفي في قرية السنبلاوين بالصعيد, كي أستطيع وبحق أن أخدم وطني وأهلي وأؤدي واجبي بالكشف والتشخيص والعلاج الحقيقي وزيادة الوعي ومحاربة الجهل الصحي في تلك القرية الفقيرة بصعيد مصر.

* * *

ولذلك,

أعطونا ظروفا انسانية نعطيكم رسالة انسانية,

أعطونا حقوقنا الإنسانية من تعليم طبي حقيقي وتدريب إكلينيكي كافي ومرتبا يكفي احتياجاتنا الأساسية معيشيا ومكاناً به أساسيات الحياة نعطيكم خدمة طبيه حقيقية مبنية على المبدأ والواجب.

لا يوجد ماهو واجب على من ليس له حق,

ولا يمكننا مطالبه من لم نعطيه أي حق من أن يعطنا أي واجب, ولا يمكن المزايدة على وطنيه أحد أو انتماء أحد في وطن يسلبه كل حق له في الحياة.

كيف تطالبون طبيبا لم يتلق تعليما حقيقيا طوال 7 سنوات من الدراسة أن يتحمل وحده مسؤولية 5000 طفل في قرية ليس بها إلا المرض, كيف تطالبون طبيبا ستجبرونه على أداء خدمة عسكرية 3 سنوات كاملة من أجل الوطن أن يؤدي قبلها سنتين آخرين من أجل الوطن أيضا, في الوقت الذي لا تتجاوز فترة تجنيد خريجوا الكليات النظرية ذات الأربع سنوات عاما واحدا !!! , كيف تطالبون طبيبا مرتبه لا يكفي قوت يومه ومصاريف سفره إلى مكان عمله أن يعمل بجد من أجل الوطن ولا يعترض؟, كيف تطالبون طبيبا باستلام عمله في أقصى الأرض التي لا يجد مكان إقامته فيها يصلح فقط لإقامة بقرة وثور؟

نؤمن بقوة أن التكليف واجب وطني وانساني حقيقي,

ونؤمن بنفس القوة أننا لن نستطيع خدمة هذا الوطن إلا في ظروف إنسانية حقيقية للطبيب.

من يطالب بحقه في الأجر وصلاحية مكان المعيشة وفرصته في الدراسات العليا لا يريد إلا ظروفا تؤهله وتعينه على الخدمة الحقيقية للوطن, لا العكس.

ومن يقف أمام ذلك هو الذي يعادي فعلا الوطن, لا العكس

لن نسمح لاحد أن يزايد على انتماءنا للوطن الذي كنا أول صف في ثورته, وأيضا لن نسمح لأحد أن يجبرنا أبدا على العمل في ظروف غير انسانية لا تؤهلنا لتقديم خدمة إنسانية أيضا.

نحن لا نطالب بما هو فوق حقوقنا , ولا نطالب برفاهيات أو نتحجج بحجج عقيمة.

نحن نطالب بحق كل فرد في الوطن في خدمة صحية حقيقية, والتي لن تأتي فعلا إلا بظروف انسانية حقيقية للطبيب.

لا نريد أن ياتي اليوم الذي تضطرنا سياسات في مضمونها مضرّة بمصالح الوطن أن ننتزع حقوقنا بإجراءات تصعيدية وليس مجرد مطالبة جماعية.

لن نستقيل من تكليفنا أبدا كما أردانا الوزير أن نفعل, وأيضا لن نقبل استلام العمل في ظروف غير انسانية تفرض علينا فيما بعد أن نخالف ضمائرنا بكل الطرق الملتوية.

مطالبنا:

- توزيع جغرافي

- مرتب مجزي

- سكن صالح

- تدريب مستمر وحقيقي

- حق التقدم للدراسات العليا إثناء التكليف

- إلغاء سنوات التكليف من فترة التجنيد

أحمد الغيطي

حركة امتياز بلا حقوق

https://www.facebook.com/groups/mezoegy/

كيفية الحصول على بروفايل الفيسبوك الجديد

2011-09-23T07:44:00.003+02:00

كيفية الحصول على بروفايل الفيسبوك الجديد

Timeline

النهارده كان مؤتمر مطورين الفيس بوك "f8"

وفي المؤتمر ده تم الإعلان عن التحديث الجديد الضخم اللي هايتعمل في الفيس بوك الفترة الجاية

والتحديث ده اسمه الـ "Timeline" وهو عبارة عن انه بيخلي البروفايل بتاعك كأنه شريط زمني كل ماتنزل تحت تلاقي بوستاتك القديمة .. طب ايه الفرق بينه وبين الشكل القديم لصفحة البروفايل؟؟

الفرق انه بيديك امكانية انك ترتب بروفايلك زي مانت عاوز .. وتزود حاجات في نص الخط الزمني

ده غير الشكل الجامد بصراحة .. غير امكانيات تانية زي انك تشغل موسيقى مثلا مع مجموعة من اصحابك في نفس الوقت .. وده اوبشن جديد لسه مانزلش

المهم

نيجي للشكل الجديد للبروفايل

الشكل الجديد تم تفعيله فعلا لناس معينة في الفيس بوك !!!

تفرقة عنصرية :))

تم تفعيل الشكل الجديد للمطورين بتوع الفيس بوك .. يعني لو انت من المطوين دول يبقى بروفايلك هاتعدل للجديد

يبقى علشان يبقى الشكل الجديد مفعّل عندك .. ادخل مع المطورين !!!

طب ازاي

امشي معايا, وخد بالك ان التفاصيل اللي في الخطوات مش مهمة قوي .. كل لازمتها انك تبقى من المطورين بتوع الفيسبوك

نصب يعني :)

افتح اللينك ده:

https://developers.facebook.com/apps

هايطلعلك الصفحة دي

اضغط

create App

اكتب اسم الـ App

اكتب الكود اللي قدامك للتأكيد

اضغط

open graph

اختار نوع الابليكيشن الللي انت عاوزه

واضغط

Get started

كده انت بقى ليك أبليكيشن حتى لو وهمي

واتحسبت على الفيس واحد من مطورينه

ياللعار :)

المهم

ادخل الصفحة الرئيسية بتاعتك هاتلاقي الرسالة دي فوق

اضغط

get it now

وعيش حياتك :)))

انتظروا موضوع تالي عن مزايا النظام الجديد للفيسبوك :))

إنسان

حل شفرة أكواد كارلوس لاتوف

2011-09-19T21:14:00.000+02:00

حل شفرة أكواد كارلوس لاتوف !!!

Carlos Latuff QR code solution !!!

في آخر رسومات كاريكاتير للفنان كارلوس لاتوف لقينا أشكال غريبة موجوده في رسوماته

اسمها أكواد QR .. الأكواد دي أحيانا بتبقى في الموبايلات أو في أي سلعة .. وهو استخدمها علشان يوصل بيها رسايل وتبقى كأنها وسيلة تواصل عالمية لعولمة القضايا النضالية في كل أنحاء العالم.

ولأن الفكرة عجبتني فانا قررت أشرح ازاي انت ممكن تترجم الكود ده .. وازاي تعرف محتوياته ورالرسالة اللي وراه .. وازاي كمان تعمل كود بنفسك يحمل رسالتك الشخصية ..

الأول

نترجم أكواد رسومات كارلوس لاتوف

الكود اللي هنا بيقول:

http://bikyamasr.com/42578/saudi-arabia-sending-tanks-to-yemen/

وده لينك لخبر عن ارسال السعودية دبابات لليمن

* * *

الكود اللي هنا بيقول:

http://www.facebook.com/NoMilT ريالس

وده لينك صفحة على الفيسبوك باسم لا للمحاكمات العسكرية

* * *

الكود اللي هنا بيقول فيه:

"Apartheid Israel can be defeated, just as apartheid in South Africa was defeated." (Winnie Mandela)

* * *

:الكود اللي هنا بيقول فيه:

16 September 1982: Israel-backed Christian militias massacred +2000 civilians in the Palestinian refugee camps of Sabra & Shatila in Beirut

* * *

الكود اللي هنا بيقول فيه:

http://s1.proxy03.twitpic.com/photos/large/397807587.gif

وده لينك لصورة كاريكاتير عن أوباما

* * *

الكود اللي هنا بيقول فيه:

http://palestinecampaign.org/

وده لينك لموقع عن فلسطين

* * *

ثانيا:

لو عاوز تترجم أي كود QR اعمل الآتي:

١- قص الكود من الصورة مع الاحتفاظ بالمربعات الثلاثة بدون قص

٢- ادخل هنا http://zxing.org/w/decode.جسبكس

٣- ضع صورة الكود أو لينك الصورة واضغط Submit

٤- هاتظهرلك رسالة الكود المشفرة :)

ثالثا:

لو عاوز تصنع بنفسك شفرة لكود QR :

١- ادخل هنا http://www.qrstuff.com/

٢- اكتب الرسالة اللي انت عاوزها مع اختيار نوعها .. لينك أو رسالة نصية أو .. أو

٣- اضغط على Download this image

استمتع :))

وترجم شفرة دي:

تحياتي

إنـسـان

وداعا "نور مِرعِب"

2011-09-19T04:32:00.002+02:00

وداعا "نور مِرعِب"

وداعا يارفيق ..

تركت دنيانا معدومة الضمير والعدل .. تركت عالما بائسا يتقلب بين وسائد الظلم مرتاحا مستكينا ..

تركت التسلط .. والسلطة .. والمركزية البغيضة ..

تركت الحزب والطبقة ..

حققت ثورتك الداخلية .. انتصرت على قيود الحياة بداخلك .. وهدمت سلطة البقاء في جنباتك .. ونلت حريتك ,, انتحرت

انتحرت بإرادتك المطلقة .. حققت مجد ذاتك .. ونلت وجودك وكينونتك ..

طوبى لك .. مجدا لك .. حرية لك .. وجودا لك

وداعا يارفيق ..

آخر ما قاله:

"I die, as I have lived, a free spirit, an Anarchist, owing no allegiance to rulers, heavenly or earthly."

أموت كما عشت، حرّاً، أناركي، لا أدين بالولاء للحكام، سماويين كانوا أم أرضيين!

ليسقط كل قادة القطعان، والقوة للشعب ولكل ولأي إنسان

Down with Pack leaders and power to the people and to each and every human!

................................................

من أقواله:

المشكلة مع "حبيب" أنه لا يفكر. فعندما يقول له "زعيمه" اقتل... يقتل... مش بس لكل خائن حبيب، ايضاً حبيب لكل مفكر\ة... لكل فيلسوف\ة... لكل مغرد\ة خارج السرب... لكل مثلي\ة... ولكل إنسان\ة حرّ\ة... المشكلة بحبيب أنه حبيب لكل من يخالفه الرأي... والمشكلة مع فكرة الخائن، هو أنه لقب كل من يعارضهم الرأي والتوجه... حبيب ليس الحرية بل الفاشية!

وكم هو سهل أن نقول عن من يخالفنا الرأي أنه عميل، جبان، خائن، صهيوني، ارهابي، وغيرها من الصفات!

اذكر يا إنسان ان رأيك صواب يحتمل الخطأ ورأيي غيرك خطأ يحتمل الصواب!

الرجل الأبيض حقير! أوافق! ولكن الرجل العربي... هيدا شو ممكن أن اسميه؟ وهل كان يوجد فرق بين إستعباد العرب للأفارقة وبين إستعباد الرجل الأبيض للأفارقة؟

من يعلم ما هي الشروط العمريّة؟ وما هي أحكام أهل الذمة؟ المسيحيون تعرضوا لأبشع أنواع الإنتهاكات على مدى العصور ولهم الحق بأن يخافوا! ولكن لا شيئ يبرر الدكتاتورية وإنتهاك حقوق الإنسان حتى منع إنتهاك حقوق الإنسان!

إن كان خيار الشعب السوري الإخوان المسلمين للحكم! ليكن! اختار أغلب أهل الجنوب حزب الله! لا فرق! لكل إنسان حق بإختيار ممثليه. وتحمل مسؤولياته. لا شيئ يبرر الدكتاتورية! ولا شيئ يبرر إنتهاك حقوق الإنسان، خاصة منع إنتهاك حقوق الإنسان!

معركتي مع الإسلام السياسي التكفيري هي ذاتها مع الصهيونية. لا فرق! نقطة! حزب الله، القاعدة واسرائيل مثل بعضهم!

افكار دينية امبريالية توسعية الغائية لا تتوانى عن انتهاك حقوق الإنسان.

الصهيونية عدو للبشرية؟ كذلك الخمينية والسلفية التكفيرية! لا فرق عندي! دعونا نحرر مجتمعاتنا قبل ان نحرر فلسطين! هذا رأبيي! خلينا نحرر الحمرا من هول الزعران وبعدها نبني على تجربتنا لتحرير القدس!

شو صاير بمصر؟

بروفايله ..

http://www.facebook.com/STRATEGIC.Planning

مدونته ..

http://jnoun.wordpress.com/

تخليداً لذكرى المناضل نور

لا لـلـمـحـاكـمـات الـعـسكـريـة لـلـمـدنـيـيـن

٩ سبتمبر .. نظرة تحليلية.

2011-09-10T03:50:00.001+02:00

٩ سبتمبر .. نظرة تحليلية.

لن أدخل في سرد أحداث سيقوم به العديد من المواطنيين الشرفاء الذين تواجدوا اليوم .. وقامت به كل الفضائيات رغم اختلاف منظور كل منها للحدث ..

فقط سأقوم بتحليل نقطة معينة في اليوم ..

وهي تحوله من تظاهره ضد المحاكمات العسكرية في ميدان التحرير .. لمصادمات بين المتظاهرين والجيش والأمن عند سفارة اسرائيل مساءً

في رأيي أن ما حدث كان للأسباب الآتية :

١- الارتباط التاريخي عند المجتمع المصري بين قضية التحرر الديموقراطي وقضية التحرر الوطني .. بحيث أن قضية الديموقراطية في مصر لا تنفصل عن قضية تحقيق الاستقلال الوطني الكامل سياسيا واقتصاديا .. وتضافر الشقين معا بما لا يسمح منطقيا ولا واقعيا بترتيبهم في أولويات منفصلة.

٢- حالة الغضب الثوري من المجلس العسكري الناتجة عن تراكمات الانفصال وغياب الحوار مع القوى الحقيقية وليست الكيانات السياسية .. هذه التراكمات التي كان الأبرز منها هو المحاكمات العسكرية لمدنيين .. والصمت المطبق على أحداث الشهداء الخمسة برصاص اسرائيلي في سيناء .. وهي التراكمات التي لخصت أبرز عناوين القضيتين الوطنية "اسرائيل" والديموقراطية "المحاكمات العسكرية".

٣- الغياب الأمني المستفز في الشارع العادي .. وحضوره الاستنفاري في أحداث أخرى مثل مباراة كرة قدم .. أدى لحالة من الغضب جراء القمع الرهيب لشباب لم يتعد كونه " مشجع كروي متعصب" أمام تخاذل مخزي ضد تجار المخدرات واللصوص وقطاع الطرق.

٤- الاستفزاز العجيب من قبل المجلس العسكري للشارع المصري بأن يكون الرد على الشهداء المصريين الخمسة هو "جدار عازل" أمام سفارة اسرائيل .. مما ذكرهم بكل القمع الوحشي والحصار الغير إنساني للإخوة الفلسطينيين.

٥- الصورة القاتمة المكرره لغياب التمثيل الحكومي والسياسي لاحتياجات ورغبات الشعب الديموقراطية والوطنية .. فحيثما نجد الشارع المصري ملتهبا غاضبا من الأحداث الاسرائيلية .. نجد في المقابل صمتا مخزيا مستفزا من النظام المصري .. مما أعاد للأذهان بقوة تصرفات النظام السابق تجاه أي قضية تخص الوطن والمواطن .. ولا يجد الشارع المصري معبرا له عن غضبه سوى الحكومة التركية "طرد السفير الاسرائيلي" مما عمق الاحساس الشعبي بأن "مفيش حاجة اتغيرت".

٦- لو أضفنا للنقاط الخمس السابقة نقطة كسر حاجز الخوف .. وقدرة الشعب على انتزاع مطالبه وتحقيقها بيده وبالقوة الثورية أحياناً .. نجد أن من المنطقي جدا أن تذهب مظاهرة لهدم الجدار العازل .. ومنطقي أكثر ان يحدث ضرب من الطرفين الجيش والمتظاهرين .. ومنطقي أن يحاول اربعة متظاهرين بدلا من واحد الصعود على المبنى لاسقاط علم السفارة ..وربما موضوع اقتحام السفارة ذاتها هو فعل طائش لكنه وفي ظل كل النقاط التي أوردناها يكون فعلا منطقيا ومبررا بل وله حجته القوية .. ردا على اقتحام مماثل للأراضي المصرية وقتل 5 جنود مصريين على الحدود ..

الجريمة الحقيقية ليست في اقتحام السفارة "حتى وإن كان الحادث مدبر" .. الجريمة الحقيقة هي في الفجوة بين السلطة والشعب في مصر .. تلك الفجوة التي قامت من أجلها الثورة .. وزادت بعد الثورة !!!

الوطن تطهر من سفير اسرائيل الذي أبى المجلس العسكري أن يطرده .. وأبى هو أن يتحمل تعبير الشعب المصري عن غضبه الوطني فرحل.

الازدواجية الحقيقة ليست في مواقف الحركات السياسية .. وإنما هي في موقف أوباما الذي آلمه ماحدث لشقة في مبنى بينما لم يحرك جفنه قتل خمسة جنود مصريين برصاص اسرائيلي في أراض مصرية.

هي رسالة شديدة البلاغة من الشعب المصري العظيم للجميع

" لن نسمح بالالتفاف على الثورة"

إنسان

ميدان التحرير اليوم 9 سبتمبر 2011

2011-09-09T16:56:00.004+02:00

ميدان التحرير اليوم 9 سبتمبر 2011

الثورة مسلحة !!!

2011-09-07T11:00:00.001+02:00

"بعد تحليل مطوّل للأحداث الأخيرة"

يبدو أنني مجبر على الاعتراف بالعلاقة بين مدى جذرية ونجاح الثورات الشعبية ... وبين مدى ارتباطها بالمقاومة المسلحة.

إنسان

رد حركة امتياز بلا حقوق على تصريحات د. عمرو حلمي بخصوص التكليف:

2011-08-15T23:18:00.000+02:00

رد حركة امتياز بلا حقوق على تصريحات د. عمرو حلمي بخصوص التكليف:

تستنكر حركة امتياز بلا حقوق التصريحات "الغريبة واللامنطقية" للدكتور عمرو حلمي وزير الصحة بخصوص ارسال الدفعة القادمة من التكليف كاملة للصعيد.

وتستنكر الحركة سياسة " التطفيش" التي تتبعها الوزارة واستمر فيها الوزير الجديد للأطباء.

وتصرح الحركة بأن الاستمرار في مثل هذه السياسة " التخريبية" سيؤدي لدفع الأطباء الخريجين في طريق تقديم الاستقالة من الوزارة. وهو مايريده أعداء الوطن لتقليل عدد الاطباء المنتمين إداريا وماليا للوزارة. وبالتالي تقليل عدد الأطباء المنتمين للعمل الحكومي.

كما تصرح الحركة بأن أي غيور على مصلحة المريض والمواطن لن يرى في قرار يؤدي لانتزاع طبيب من اسرته لمدة عامين أي مصلحة لأي من الأطراف المتلقية للخدمة الطبية.

بالإضافة لأن ذلك يكرس لتزايد نسب الغياب والتهرب وعدم الانضباط, مما يضر بمصلحة المريض في المقام الأول, ومصلحة الطبيب في المقام الثاني.

وتقدم الحركة حلا بديلا أكثر منطقية لمشكلة تناقص أعداد الأطباء بالصعيد بتهربهم للعمل في الدلتا ظنا بأنها أفضل ماديا وطبيا, ويتلخص الحل في زيادة عدد الخريجين من الأطباء في جامعات الصعيد بالإضافه لتطبيق سياسة التوزيع الإقليمي بحيث يتم تعيين كل طبيب في منطقة سكنه, مع تحسين كفاءة الوحدات الصحية وتجهيزها تجهيزا جيدا في الصعيد.

هذا وقد قررت الحركة القيام بسلسلة من الاحتجاجات التصاعدية في سبيل الضغط من اجل تحقيق مطالب الأطباء والتي لا تنفصل عن كونها مطالب في صالح المريض والمواطن.

ومما يذكر أن الحركة قد قررت المشاركة في الوقفة المنظمة غدا لرفع مطالب أطباء الامتياز.

وتؤكد حركة امتياز بلا حقوق على اصرارها خوض كافة السبل النضالية التي تؤهلها لانتزاع مطالبها الخاصة ومطالب الأطباء عامة دون أي تخاذل أو تراجع.

حركة امتياز بلا حقوق

http://www.facebook.com/groups/mezoegy/

0119268243

0124611404

0111956755

بيان حركة امتياز بلا حقوق:

2011-08-15T23:15:00.001+02:00

بيان حركة امتياز بلا حقوق:

قررت حركة امتياز بلا حقوق المشاركة في الوقفة الاحتجاجية التي دعت لها حركة اطباء بلا حقوق وذلك يوم الثلاثاء المقبل الساعه 12 ظهرا وذلك في سبيل الضغط من اجل تطهير الوزارة من القيادات الفاسدة وسرعه انهاء الاجراءات الخاصة بكادر الأطباء وزيادة الراتب.

وتعلق الحركة على بيان د. عمرو حلمي بخصوص المشكلات التي ستنتج جراء التخلص الفوري من القايادات الفاسدة بان مشكلات البيروقراطية والروتين الحكومي ومشكلات بقاء القيادات الفاسدة التابعة لفلول الحزب الوطني أكثر شدة وتعطيلا لمصالح الأطباء وبالتالي مصلحة المريض والوطن ككل, وأن مشكلات أي تطهير كفراغ إداري أو مشكلات قيادية هي أقل بكثير من مشكلة بقاء هذه القايادات في الوزارة لتعيث فسادا وتعطل أي اجراءات حقيقية يتم اتخاذها من أجل مصلحة الطبيب والوطن.

كما قررت حركة امتياز بلا حقوق الاعلان عن مطالب أطباء الامتياز في كافة أنحاء الجمهورية ضمن مطالبهم في الوقفة الاحتجاجية وهي :

1) تحقيق انشاء نظام تعليمي متكامل وفورا لأطباء الإمتياز يضمن لهم الحد المعقول من المهارات والمعلومات التي سيحتاجونها أثناء التكليف وتقرير محاضرات منتظمة في كل الأقسام تكون مواعيدها محددة سلفا وبصفة دورية يتم فيها استرجاع المهارات الطبية المطلوبة وكيفية التعامل مع الحالات وكيفية حماية المريض من التشخيص الخطأ ومعالجته بأقصى سرعة وأعلى كفاءة.

2) جعل مكافئة طبيب الإمتياز تساوي 50% على الأقل من الحد الأدنى للأجور 1500 جنيه ( 750 جنيه على الأقل).

3) تحقيق نظام توعوي ووقائي يحمي طبيب الإمتياز من التعرض للعدوى .. فهو غالبا ما يصاب بالكثير من الأمراض المعدية لكثرة تعامله مع الحالات وقلة الوعي بإجراءات الحماية .. وإنشاء وحدة تعقيم مركزية في المستشفى.

4) متابعة كفاية المستلزمات الطبية المطلوبة أثناء اليوم في المستشفى ومنع حدوث عجز في الأدوات أو المستلزمات الطبية أثناء العمل واستغلال الصناديق الخاصة وانشاء رقابة عليها لأجل توفير ميزانية موافية لمتطلبات المستشفى.

5) تحديد لائحي لطبيعة العلاقة بين الطبيب المقيم وطبيب الإمتياز والمهام المطلوبة من كل منهم.

حركة امتياز بلا حقوق

http://www.facebook.com/groups/mezoegy/

0119268243

0124611404

0111956755

مليونية الحرم المكي !!!

2011-08-11T21:18:00.001+02:00

اجتمعوا بالملايين, متسامحوا الوجوه, حائروا العيون, تتراوح مشاعرهم بين الخوف والأمل, تعالت أصواتهم, تقلصت حناجرهم, تنحبس صيحاتهم في حلوقهم, ثم تنفجر بها أفواههم فتخرج حارة, صادقة, مخترقة عنان السماء برجاء أهل الأرض, ترنو عيونهم نحو الأفق, وتهبط خاضعة, دامعة, طافواحول الكعبة, هاتفين باسمالله, ملبين وموحدين وحامدين, جفف حلوقهم عطش الصيام, وارتوت قولبهم برجاءالإيمان, تمتلئ وجوههم بسماحةالرضاونورالارتياح, غاشعةأبصارهم, مستكينةعقولهم, تائبين خاشعين.

* * *

مليونية الحرم المكي !!!

ملأوا أرجاء الميدان, زيهم واحد, لحاهم طويلة, سراويلهم قصيرة, , ممتلئة عقولهم بكل ماهو عنصري واختلافي, قتلوا سماحة الإيمان في وجوههم بنظراتهم الغاضبة, الكارهة, وقضوا على تسامحهم بآمالهم في السلطة والحكم, وباسم الدين تحطمت كل قيم الدين على صخرة التحدث باسمه, وباسم الدين تعالت أصوات الكره, أصوات العنصرية والتعميم, وباسم الدين تمزقت عباءة الوحدة لتتكشف عورات الاختلاف ومساوئ الفرقة.

فرق رهيب بين المتديين والذين يتحدثون باسم الاسلام, فرق ضخم بين من يذهب ليتعبد لله وبين من يحتكر الحديث باسم الله, فرق بين من يفرض على نفسه التوبة والعبادة وبين من يفرض على العباد رؤيته عن الدولة وعن اسلوب الحكم باسم أحكام الله.

الله لم ينزل لنا اسلوبا لللدولة, لم ينزل لنا طريقة أو نظاما إلهيا مقررا غير قابل للتغيير أو التطوير لكيفية الوصول للسلطة, ولا كيفية استخدامها, الله وضع لنا الأسس العامة والأطر الأخلاقية لأي نظام, الأسس المنهجية التي تحتم على أي نظام سياسي أن يكون عادلا ومساويا وغير عنصري ومتسامح.

الدولة هي عبارة عن منظومة تحكم العلاقة بين طبقات وعناصر المجتمع, يختلف شكلها طبقا لاختلاف التطور الاجتماعي للمجتمع, فدولة المجتمع المكون من قبائل, مختلفة هيكليا عن دولة المجتمع المكون من مؤسسات, مختلفة عن هيكل الدولة القائمة على تعاونيات.

بالطبع العدل يجب أن يكون حجر الأساس في أي نظام هيكلي للدولة, وهذا ما أمرنا الله به, لكنه كذلك ترك لنا كيفيه تطويره وتغييره وتغيير أحكامه طبقا لشكل الدولة الناتج عن اختلاف شكل المجتمع.

من يفرض على الناس اسلوبا في هيكلة الدولة بدعوى أن الله أمرنا بهذا يكون قد احتكر الفهم لآيات الله واحتكربالتالي الحديث والحكم باسم الله, أما من يدعو لاقامة دولة العدل والمساواة ثم يطور تكوينها طبقا لاحتياجات المجتمع فهو من يطيع حقا أوامر الله بالعدل, ويطيع حقا أوامر الله بأنه لا أحد يتحدث باسمه أو يحتكر فهم آياته.

مليونية الدين يجب أن تكون اتحادا من أجل العبادة لااستعراضا عدديا من أجل المصالح التنظيمية لتنظيمات تحتكر اسم الله, مليونية الدين لا تكون مليونية لتحقيق أهداف سياسية ولكنها تكون مليونية للتطهر, للتعبد, للرقي الأخلاقي والإنساني.

الله يحب من اقتربمنه وتاب إليه وسما بأخلاقه ليقترب من المنهج الإلهي في الحياة, ولكن الله لا يحب من يتحدث باسمه ليحقق مصالحه الخاصة فرضاوغصبا.

الله يحب من تسامح, لا من خالف, يحب من اتحد لا من تفرق وفرق, الله يحب من نظم صفوف العدل والحب لا من حشد جيوش المصلحة والكراهية.

أفيقوا, فالله ليس حكرا لأحد, واسم الله ليس مجالا للخصخصة والاحتكار.

د. أحمد الغيطي

مأمور المركز بقى مدير المستشفى !!!

2011-08-11T20:57:00.002+02:00

من أجل تحقيق الأمان للمستشفى والأطباء بداخلها والعاملين بالتمريض والنظافة، بالإضافة للسيطرة على الاختلاسات والسرقة، ومن اجل تحقيق الانضباط الداخلي للعاملين بالمستشفى وتحقيق نهضة في مسار المستشفى العلمي والمادي والخدمي، قرر السيد رئيس الجامعة تعيين مأمور قسم اول طنطا مديرا للمستشفى !!!

* * *

مأمور المركز بقى مدير المستشفى !!!

طبعا مش مصدقين !! شايفينها حاجه غريبة ؟؟ طبعا، إزاي مأمور المركز يبقى مدير المستشفى!!

فيها إيه يعني، هايحقق الانضباط الخدمي والأمان للمستشفى وهايقضى على البلطجة،.

طبعا هايطلع واحد يقول بس دي مستشفى، يعني لازم يمسكها دكتور يبقى فاهم الطب كويس وفاهم احتياجات المرضى والأطباء والممرضات ونوعية العلاقة بينهم كلهم، هايقول لازم مدير المستشفى يبقى طبيب علشان يبقى عارف احتياجات الاقسام الطارئة واحتياجات عنابر الداخلي واحتياجات الأجهزة وخلافه.

طبعا الرد الأبلغ على كلامه هو إن المجلس العسكري أهو .. ماسك البلد ومظبطها أحلى تظبيط, مفيش بلطجة بفضل المحاكمات العسكرية, مافيش احتجاجات فئوية بفضل تطبيق سياسة الحد الأدنى والأقصى للأجور، مفيش فتنة طائفية بفضل وعي الجماعات الاسلامية بخطورة ودقة الظرف الذي تمر به البلاد !!

وعلشان كل ده, وعلشان كل الجرايد بتقولنا إن أنجح مؤسسة في مصر هي المؤسسة العسكرية, فلازم كلنا نطالب بإن كل مؤسسة من مؤسسات البد يمسكها واحد عسكري, ينتمي لذوي الدبورة والنسر والكاب, ففيهم كل السحر وكل النجاح !!

أنا مش عارف احنا إزاي ناسيين إننا بقالنا 60 سنة كاملين تحت حكم عسكري, بقالنا 60 سنة كل المحافظين لواءات, الرؤساء الأربعة كانوا عسكر.

لو النجاح المؤسسي سببه الانضباط فالانضباط ناتج عن الرقابة, والنجاح المؤقت أحيانا لإدراة العسكر لشؤون أي مؤسسة ناتج عن تربيتهم طول عمرهم على فكرة إنهم متراقبين ووهيتحاسبوا من اللي فوقهم, لكن أول ما العسكري من دول يمسك منصب مدني, شوية وينسى كل ده, ويبقى أفسد من ألف واحد مدني عادي.

الرقابة التي تحقق الانضباط يجب أن تكون مؤسسية وليست شخصية, بمعنى إنشاء مؤسسات رقابية ودي عندنا منها الجهاز المركزي للمحاسبات, وجعل المؤسسات الرقابية دي غير خاضعة لأي سلطة ولها السلطة القضائية.

تحقيق النجاح والأمن والانضباط مش مرتبط بمين يمسك المكان, مرتبط بمدى صلاحية منظومة العلاقات الإدارية بداخله.

الشعب الذي يبيع الحرية من أجل الأمن لا يستحق كلاهما!!!

د. أحمد الغيطي

اضغط على الصورة لتحميل العدد الثاني .. أو هنا

احنا سرقنا منكم 20 قرش

2011-08-11T20:46:00.002+02:00

بهدف تمويل كل القطاعات التي تصرف عليها الدولة كالتعليم متمثلا في المدارس والمستشفيات ورواتب المدرسين والأطباء والوزرات ورواتب عمالها وصولا إلى عمال النظافة الحكومية والسياسات الاقتصادية

كدعم سلع وقطاعات معينة أو الصرف على البنية التحتية كبناء الطرقات والسدود أو التأمين على البطالة.

* * *

إحنا سرقنا منكم ٢٠ قرش !!!

المجلة الصغيرة دي ثمنها 50 قرش، يعني نص جنيه بحاله، تكلفتها علينا 30 قرش، يعني احنا كسبانين فيها 20 قرش كاملين، ودول همه ال20 قرش اللي احنا سرقناها منكم !!!

لو احنا خدنا 20 قرش ضريبة على المنتج اللي انتوا اشتريتوه فبقيتوا مستهلك، واحنا بقينا منتجين، انتاجنا طلع 20 قرش مكسب.

لو احنا منتجين اسثماريين فاحنا هناخد ال20 قرش دول على انهم ربح انتاجنا، ويبقى ال20 قرش هنا بقوا ربح لإننا اتصرفنا فيهم صرف خاص، جيبنا بيهم عربية مثلا أو جيبنا بيهم شبكة للعروسة!

أما بقى لو احنا الدولة، وانتوا الشعب، فال20 قرش دول همه بالضبط الضريبة اللي انتوا بتدفعوها للدولة، اللي هيه عبارة عن جزء مقتطع من الدخل أو السعر الانتاجي بتاخدها الدولة علشان تمول بيها المشروعات اللي بتدي بيها خدمات للشعب، يعني لو احنا الدولة، فاحنا مجبرين قصاد ال20 قرش دول نعمل خدمات صرف صحي، وخدمات طبية، وعلاج مجاني، وانتخابات نزيهة، وصناديق شفافة، وتعليم محترم، واعانة بطالة، وزيادة الانتاج لتشغيل الموارد البشرية اللي هيه الطاقة الشبابية علشان نقلل البطالة !!!

وانت كمواطن في الدولة بتدفع الضرائب اللي هيه 20 قرش من حقك تعرف اتصرفت فين، واتصرفت ازاي، ومن حقك كمان تشوف النتيجة بتاعة صرفها وتحاسب الدولة على النتيجة دي كمان.

ممممم، طيب لحد دلوقتي احنا مش عرفنا احنا خدنا منكم ال20 قرش دول ليه !؟

احنا لو مستثمرين يبقى ملينا بيهم البنزين بتاع العربية السبور، أما بقى لو احنا الدولة فهي أكيد راحت في مرتبات الموظفين وخدمات المواطنين.

احنا بقى ولا دولة ولا مستثمرين، احنا ناس بندور على حقوقنا كأطباء، احنا بنصرف ال20 قرش دول على المنشورات اللي بنوزعها عليكم بنحاول نزود فيها وعي بعض وبنحاول فيها نرجع للطبيب كرامته ومستواه العلمي وحقه المادي.

انت مواطن بتدفع ضرايب، من حقك تتعلم صح، وتشتغل صح، وعيش حياتك صح في ديموقراطية حقيقية ومجتمع متساوي ومتجانس مافيهوش فروق بين اللون أو الدين أو الجنس، تفتكر ده بيحصل ؟؟

د. أحمد الغيطي

اضغط على الصورة لتحميل العدد الأول .. أو هنا

2011-07-24T23:07:00.001+02:00

هام جدا للنشر

مقصود ومفيد جدا للمجلس العسكري انه ي يطلع بيان خاص ب6 ابريل وتخونيها للتالي:

عزل الحركة بتخصيصها بالاسم عن بقية الكيانات السياسية وفتح الباب الخلفي لاتخاذ الكيانات الاخرى طرقا أكثر هدوءا مع المجلس
تأطير المعتصمين في الميدان بإطار تنظيمي بتعميم صفة الانتماء ل6 ابريل على كل المعتصمين
تضخيم حجم الحركة وموقفها مما يجعل فتح باب الحوار معها يبدو وكأنه حوارا مع اكثر الكيانات راديكاليه, مما سيهدم راديكاليه أي كيان أخر ويسمح بالمزايده عليه في حالة الوصول لاتفاق غير معلن مع اعضاء الحركة بالتهدئة
الترويج الاعلامي غير المباشر للحركةرغم كل مشكلاتها ومواطن ضعفها المتجسده في شخصانيتها التنظيمية وهي نقطة ضعف تسمح باحداث انشقاقات عديدة بداخلها بسهولة مما يسمح بهدمها في وقت حرج.
إلقاء بالون اختبار جماهيري من المجلس العسكري لرصد شعبية الحركات الشبابية جماهيريا ورصد شعبيته كمجلس في حالة اتخاذه خطوات عنيفة تجاه كيان سياسي تحت أي شرط

مطلب تسليم المجلس العسكري الحكم لمجلس مدني انتقالي ليس مطلب كيان وحيد أو مجموعة مأطرة بإطار تنظيمي فقط. المطلب مطلب جماهيري منطقي

مطلب إلغاء المحاكمات العسكرية للمدنين مطلب جماهيري ومنطقي

مطلب سرعة المحاكمة العلنية رؤوس النظام السابق بدءا من مبارك وعائلته مطلب منطقي وجماهيري

أنا إنسان

الموت للفقراء

2011-06-26T12:45:00.000+02:00

الموت للفقراء

(1)

ولدت بنتا لأب حداد في ورشة مقاول تقع في طرف المدينة البعيدة, لأم سمراء سمينة, تركتها منذ تعلمت المشي تلعب طوال

النهار في حارتهم, ذات الشوارع الضيقة المتسخه بقمامة أصحاب البيوت الكبيرة على الشارع الرئيسي, كبرت في بيتها الضيق المظلم ذو الرائحة المكتومة, تخرج للمدرسة كل صباح لتعود فتأكل بطاطس مطبوخة بخبز أسود قاس.

* * *

احتفلت ببلوغها العاشرة بدعوة أصدقاءها في الحارة على كوب عصير من الرجل ذو اللهجة الصعيدية على رأس الشارع الكبير صاحب محل العصير بمرآته الضخمة وأضواءه الباهرة وصوت الدف الصوفي من المسجل الضخم, رأت لأول مرة نفسها وهي تشرب رافعة الكوب لأعلى مسقطة عينيها من بين خديها على المرآة, ولاحظت حبوبا حمراء صغيرة على وجنتيها, ألهاها عن لمسها صفارة من أحد رفاقها مبديا اعجابه بسيارة فارهة مرت من الشارع الكبير أمام المحل, سرحت في ذلك الكتكوت الأصفر المرسوم على فستان الفتاة الصغيرة التي طلت من شباك السيارة.

في المساء, لم تتذكر حبوب وجنتيها الحمراوين. فقط حلمت بذلك الكتكوت الأصفر ذو العينان المتسعتان.

* * *

حينما سقطت مغشيا عليها في المدرسة كان قد مر على عيد ميلادها بضعة أسابيع, التف حولها رفاقها والمعلمة, التي سقتها كوب ماء بالسكر جعلها تفيق بكحة وشرق, في المساء حكى رفاقها لأمها كيف أغشى عليها, حينما تكررت الإغشاءات أخذتها أمها لوحدة قريتهم الصحية ذات الطبيب الشاب الذي ردت عليه بأنها في العاشرة حينما سألها عن اسمها, قال لأمها بأن ابنتها في طور البلوغ وتلك من علاماته, وعن الحبوب قال وهو يشير للمرضة لتدخل التالي أنها أيضا من علامات بلوغ البنت.

* * *

مر عام ولم تر أبدا ما تراه أي فتاة في طور البلوغ من علامات معروفة. فقط, تزداد نحافة وتزداد الحبوب على وجنتيها ويديها وتزداد اغماءاتها في المدرسة, لتفيق في كل مرة شارقة من كوب الماء والسكر من يد معلمتها حينا وأمها حينا.

لم تأخذها أمها لمستشفى المدينة الجامعي إلا حينما ضجت من تكرار الإغماءات كل يوم عدة مرات, دخلوا بعد انتظار ساعات في طابور غارق في لهب الشمس, خرجوا حاملين ورقة صغيرة عليها أسماء تحاليل طلبتها الطبيبة بالداخل, شهقت الأم في معمل المستشفى الجامعي حينما وجدت ثمن التحاليل أضعاف ما تحمل من نقود كانت تمثل كل مصروف الشهر, نظرت لابنتها حانقة لاعنة اليوم التي راتها فيه, وظلت على لعنها إياها حتى وصلوا قريتهم.

مرت عدة أشهر قبل ذلك اليوم الذي فاتحت فيه زوجها بثمن التحاليل, كانت ابنتها قد غابت نصف اليوم في إغماءة لم تفلح معها أكواب الماء والسكر, هاج وماج وثار لاعننا زوجته وبنته وعمله والحياة بأسرها, بكت بحرقة فضربها كثيرا, في النهاية رضخ ورمى لها النقود وخرج.

"فقر دم حاد, ذئبة حمراء, وتأخر حاد في وظائف الكبد والكلى, باللإضافة لفيروس كبدي مزمن", هكذا قالت الطبيبة في غرفة المستشفى الجامعي.

* * *

انزلقت قطرات العرق من جبينه الخشن واختلطت بدمعة همت بالفرار من عينه وهو أمام فرن الحدادة في عمله اليومي, شعر بالعجز من تلك الحياة الأكثر قسوة من الحديد الذي يطرقه بمطرقته الهائلة فيلين, فقد ذهب للصيدلية بورقة الدواء الذي كتبته الطبيبة لابنته فوجدها نصف مايكسب شهريا من عمله طول اليوم أمام فرن الحديد المشتعل.

بعد أربعة أشهر جاء الأب بدواء ابنته التي أصبح يغشى عليها كل يوم عدة مرات, وتمزق وجهها من الحبوب الحمراء وضمرت حتى صارت كعجوز مسنه.

* * *

"أيها الجهلة كيف تنتطرون دون اعطائها الدواء كل تلك المدة, ألا يكفي أنها لم تعالج لمدة عام ؟!" هكذا نهرتهم الطبيبة في المستشفى عند

ذهابهم لها الشهر الذي يليه, وقالت لهم أنهم سيقوموا بحجز البنت في المستفى لأن الكلتين قد عجزتا عن القيام بوظيفتيهما وأنها تحتاج لغسيل كلوي ثلاث مرات اسبوعيا, وكيسين دم, و.. و .. و ...

صرخت الممرضة في وجه البنت حينما بكت بشدة رافضة بخوف حجزها في المستشفى.

* * *

مرت أعوام, لم يعد الأب يستطع توفير نفقات علاج ابنته بعمله, استدان لكي يوفر ثمن أكياس الدم, وعمل نصف الليل حمالا ليوفر

ثمن بقية الدواء, عملت الأم عند أصحاب اليوت الكبيرة على الشارع الرئيسي لتوفر ثمن الطعام, دون جدوى.

غابت عن الغسيل ثلاث مرات متتالية بسبب غياب والدها ثم مرضه الذي أقعده طريح الفراش, هزل جسدها بشدة واصفر كورقة شجر ذابلة, منعها هوان قوتها حتى من دخول الحمام.

في المساء, بعدما نام أبواها, تناولت بضعف مرآة صغيرة بجوارها, نظرت في الظلمة للونها لأصفر الحاد, تذكرت الكتكوت الأصفر ذو العينان المتسعتان على فستان البنت التي طلت من شباك العربة الفارهة منذ عشر سنوات, ابتسمت بضعف, أغمضت عينيها. ولم تستيقظ ثانية.

(2)

انتظر بفارغ الصبر هذه المجموعة من الرجال, فقد اعتاد طوال الأسابيع الثلاثة الماضية مجيئهم مساء الجمعة كل اسبوع لحارتهم الضيقة, موزعين بعض الأظرف المغلقة الملونة المزدانة بشعار أخضر فيه مصحف يعلوا تقاطع سيفين, بالظرف بعض المال الذي وجد فيه معونة كبيرة على مصاريف علاج ابنته المريضة طريحة الفراش, شعر أنهم تأخروا رغم أن صلاة العشاء لم تكد تنتهي..

" ماتنسوش ياجماعة معادنا اللحد القادم بإذن الله, هانيجي نطلع سوا بعد صلاة الظهر من هنا, نتجمع ونطلع على المدرسة, ننصر أخونا في الله مرشحكم لمجلس الشعب, نتمنى من الله سبحانه إنه ينصرنا علشان الإسلام يرجع يحكم من تاني, ساعتها نهر الخير مش هايقف." هكذا قال الرجل ذو اللحية الخفيفة ورباط العنق, وزع الأظرف الخضراء على أهل الحارة.

* * *

ذهب لقهوة الحمالين, يبحث عن من يؤجره كحمال, فقد تطورت الأمور بسرعة, وانسحبت الجماعة من الإنتخابات وتوقفت زياراتهم الأسبوعية بالأظرف المغلقة, ومصاريف علاج ابنته لا يكفيها عمله بالحداده حتى المساء.

أذن الفجر ولم ينتهوا ببعد من تفريغ حمولة المقطورة الضخمة, أراح جسده على حافتها ماسحا عرقه فقد كاد جسده يتحطم تعبا, صاح فيه الرجل السمين ذخاتمه ذو الفص الأسود الضخم, " انت جاي ترقد هنا يابن الرمة, شيل يللا ورانا شغل".

مرت أيام يخرج من ورشته الحداده ليفرغ عربة النقل حتى الفجر, لم يعد يرى من الرجل السمين سوى خاتمه ذو الفص الضخم, لم يعد يسمعه, فقط, يرى فص الخاتم الأسود فيهب كمن ضربه كرباج, مفرغا حمولة المقطورة على حتفيه في المخزن.

مر أسبوع على عمله كحمال, كاد جسده أن يتحطم, لولا الصيدلي الطيب الذي يمر عليه فجرا وهو عائد لمنزله, فيعطيه حقنة تجعله لا يشعر من آلامه بشئ.

في ذلك اليوم لم تكن هناك مقطورة, فقط الرجل السمين مبتسما على غير العادة, " عاوز تاكل لقمة حلوة تعالى بكرة الساعه 12 الظهر قدام مدرسة الشهيد مبروك, خد دي وتعالى بيها معاك, وده دخانك وبكره هابسطك" ناوله عصا سوداء ضخمة, ومبلغا كأجرة يوم كامل, لو يلحظ منه سوى الخاتم ذو الفص الأسود الضخم.

* * *

أحدهم حداد أيضا, والآخر نقاش, أما الثلاثة الباقون فعمال محارة, "عاوزكم ماتخلوش جنس نملة تعدي من باب المدرسة, الباشا لو فاز

هابسطكم أخر حلاوة" هكذا قال الرجل السمين.

هجم مجموعة من الرجال عليهم, دارت معركة شخت فيها رأسه, من بين الدم السائل على عينيه استند على عصاه, لاحظ التطابق بين عصاه وعصى الأمن المركزي الواقف على البعد متفرجا, ذهب إليهم مستنجدا, ضربوه بشده, "بلطجي بلطجي", وقبضوا عليه.

* * *

خرج من السجن بعد شهرفي مرض شديد, استند على زوجته حتى رقد بجوار ابنته في المنزل, لم تأخذ علاجا منذ ما زاد على الشهر, فقط الطعام الذي تحضره الأم كل يوم من عملها كخادمة عند أحد اليوت الكبيرة بالشارع الكبير, .

* * *

وصل لتقاطع شارعي القصر العيني والشيخ ريحان, سكب محتويات البرميل على نفسه, وأشعل النار, أخذ فص الخاتم الأسود الضخم يكبر ويكبر حتى ملأ الدنيا سوادا في عينيه, ولم ير شيئا بعدها.

* * *

(3)

بكت بشدة بينما كانت تغسل أطباق الغداء في البيت الكبير, ماتت ابنتها من المرض وزوجها في اغشاءه طويلة منذ أسبوع في المستشفى الكبير, مربوط للسرير بكلابشات يرافقه أحد العساكر, فقد حاول الإنتحار حرقا أمام مجلس الشعب بعد موت ابنته.

" يحتاج لسته أكياس بلازما وإلا لن نستطيع انقاذ حيانه" هكذا أخبرها الطبيب, لا تملك من ثمن كل ذلك حتى الربع, جلست على رصيف المستشفى باكية, ولم يشغلها حتى كل هؤلاء الناس الذين يسيرون بهتافات تطالب بالحرية.

* * *

"انتشرت الأخبار بانسحاب قوات الأمن من البلاد, وانتشر البلطجية في كل مكان بعد يومين من بدء الإضرابات التي عمت البلاد" هكذا قال الرجل في التلفاز بلهجة إخباريه, يرقد أمام التلفاز صاحب المنزل الكبير الذي تعمل فيه خادمة, يصدر شخيرا عاليا وهو ممسك برموت التلفاز, خفق قلبا بشدة بينما كانت تتسلل لغرفة نوم الرجل, باحثة عن شئ يعينها على أكياس البلازما.

"سياسي من الحزب المنحل وجد مقتولا بشقته" وبجوار هذا العنوان نشرت الصحيفة صورتها. وصورة الرجل السمين مقتولا وبأصابعة خاتم أسود ذو فص ضخم, وجد مقتولا في بيته بسكين مطبخ ضخم, على دولابه بصماتها وفي بيتها وجدت المسروقات كاملة, أقسمت أنها لم ترتكب إلا لاسرقة, وأنها لم تقتله, واستشهدت بباب الشقة الذي وجد مكسورا وبانتشار البلطجية الذين يقتحمون المنازل.

"مات كافرا وليس شهيدا" هكذا كان خبر موت زوجها في الجرائد عندما أراها إياه المحامي المتطوع للدفاع عنها, وانهارت قوى التمرد على الحياة بداخلها.

في محاكمة عسكرية تم إصدار الحكم بإعدامها لقيامها بالسرقة بالإكراه والقتل العمد مع سبق الإصرار والترصد.

ولانها كانت سمينة وسمراء, ماتت بسرعة من حبل المشنقة.

أحمد الغيطي

25/6/2011

2011-05-14T16:09:00.002+02:00

أنا ضد عقوبة الإعدام

2011-05-14T15:56:00.008+02:00

عندما يتحول مفهوم الفقر لمصطلح البلطجة .. فنحن أمام ديماجوجية برجوازية !!!

2011-05-14T15:56:00.007+02:00

ثيابهم رثة, جلودهم خشنة مشققة سمراء , أظافرهم طويلة, عيونهم غائرة صفراء, رائحتهم دخان سجائر رديئة, لهجتهم جافة وقبيحة, لا تجد معهم نقودا, فقط سلاح صدئ وبعض سجائر وخاتم ضخم رخيص,

هؤلاء هم البلطجية, الشبح الذي نلقي عليه كل المصائب الآن, هؤلاء هم الطبقة الكادحة حقا, المطحونة حقا, نتاج الصراع الطبقي في مجتمعنا, المظلومون دائما, المجرمون دائما, المسلحون بالجهل والعنف دائما, هؤلاء هم خطيئة رضانا بالاستغلال كقانون لمجتمعنا

2011-05-14T15:55:00.007+02:00

عندما تحول كفوفنا المنقبضة على جمرات الغضب الثوري ذكرى النكبة .. لوعد بالنصر !!!

2011-05-14T15:55:00.006+02:00

إنه التطرف .. وراء غزوة الصناديق .. هدم الأضرحة .. قطع الآذان .. طرد النساء .. حرق الكنائس .. إنه التكتيك الساداتي الذي يطبقه العسكر الآن .. ضوء أخضر للتطرف .. ضوء أخضر للفتنة !!!

2011-05-14T15:53:00.004+02:00

محاولة مشبوهة للتعتيم على قضية المواطنة .. بقضية الوطنية !!!

2011-05-14T15:46:00.003+02:00

شديدة النبل .. شديدة الطهر .. شديدة النقاء .. سمراء فاتنة !!!

2011-05-14T15:45:00.004+02:00

لم يأت حاملا منجلا يحصد به أرواح الموتى .. فقط، استكانه للألم الأخير، فراحة عذبة، فسلام هادئ .. وترانيم تؤنس وحشة جسدي الدامي .. ثم رمل، وصمت رهيب، أبدي !!

2011-05-14T15:42:00.004+02:00

هناك .. ربما على الصخر الفاصل بين الوطن والأرض .. على رمل لا يغسل نجاسة اغتصابه سوى الدم

هناك حيث شجر الزيتون وأزهار البرتقال .. رائحة الغبار بأيادي أطفال الحجارة ..

هناك .. شاهد قبر رخامي منقوش عليه ..أنا إنسان

2011-05-14T15:41:00.003+02:00

لماذا الموت تحقيقا لحرية الآخرين .. شهادة

والموت تحقيقا للحرية الشخصية .. انتحار !!!؟

2011-05-14T15:36:00.014+02:00

تحرروا من كل الأحبال .. تحرروا من الرب .. من الأب والأم .. من المجتمع .. من الحب .. تحرروا من قيود الايديولوجيا .. من خطوط الحرية .. تحرروا من جماعية الهدف .. من أنانية الذات .. تحرروا من الفعل .. ومن التحرر برد الفعل .. تحرروا من الرغبة .. من الهوى .. من أنفسكم .. تحرروا .. تحرروا .. ولكن تحرروا حقاً .. وانتحروا !!

2011-05-14T15:36:00.013+02:00

ملعونة هي الموسيقى .. ملعونة هي التي تنتزع المرء من قذارة الواقع لترية كيف يكون الحلم تمردا جميلا .. ملعونة تلك التي راح ضحيتها كل متمردوا الكون .. كل الذين حلموا .. كل الذين قرروا تعرية الواقع من سطوة إله يسمى الاستقرار .. ملعونة هي .. كم منا كفر بكل الكهنوتات بسببها ..

2011-05-14T15:35:00.004+02:00

آلة العود .. تلك التي حملت أوتار بطنها سفاحاً من مداعبة أصابع عازف عبقري

أعشق كل بوحها !!!

رسالة هامة

2011-02-22T15:40:00.000+02:00

رسالة هامة

رغم السجن

ورغم القمع ورغم القهر

رغم ضغوط الأهل وضغوط الخوف حينا وعدم وضوح الفكر حينا

كنا نعمل

كنا نناضل من أجل الوطن

كنا نصارع من أجل أن نزيح كل قذارات الوسط السياسي بنقاءنا الثوري

نضفي على النضال روح الطهر وشفافية الحماس

وتحملنا

آملين في النتيجة

مراهنين على الشعب

نصاب بالإكتئاب حينا لضيق الموارد

وحينا ليأس الناس وخضوعهم

وحينا مما نراه من قذارات وصراعات في وسط سياسي ليس بأقل فسادا من وسط الحزب الحاكم

كنا نردد في أنفسنا بأن الوعي أبو الأمل .. والفهم دواء الاكتئاب

وصمدنا

وكانت عبقريتنا في الصمود

وطهرنا في الإخلاص .. والإرادة .. والأمل

وجاء اليوم الذي كشفت فيه تونس حجاب الأمل

تجمعنا يدفعنا الحماس .. ويرهبنا القلق من الفشل

نرى في الأفق ضباب يلف جماهير غفيرة

كتبنا بيانات ووزعنا أوراق بما كنا نحسبه مطالب متدرجه

غازلنا الناس بما غازلتنا به تونس .. الأمل

وفجأة .. وجدنا الشارع يسبقنا .. الشارع الذي كنا يأسنا من شده بحبال المطالب .. قادَهُ الأمل بديلا عنا

* * *

بدأت الثورة لا انتهت

ودلف آلاف الشباب إلى مداخل السياسة والنضال

ونحن بالداخل

متعبين

مهترئين

مصابين بكل أمراض النظام السابق نتيجة احتكاكنا به وصراعنا معه

نتصارع على اللاشئ

ربما ضوء فلاش أو كلمات في عمود جريده

أمراضنا معدية

أخاف على هؤلاء الأنقياء حديثوا العهد بالممارسة السياسية أن تصيبهم تلك الأوبئة

أن يتصارعوا بعد أن كانوا متحدين

ووجدت أن واجبي الآن انتهى

سنخرج من أماكننا

سأخلي مركزي وأسلم مسؤولياتي

يدفعني لذلك التعب من الصراع .. والرغبة في أن يأتي المدد الجديد فلا يصاب منا بأمراض مستعصية

سأتوقف ولأجل غير مسمى عن كل ممارسة سياسية جماهيرية أو اعلامية أو تنظيمية

بالطبع لن أتوقف عن المتابعه

ولن أتوقف عن أقول رأيي بقلمي كأي مواطن عادي يدلي برأيه فيما يراه

كان دورنا فيما مضى هو المقاومة والهدم لنظام فاسد

والآن دورنا هو البناء

سألبس فوق دروع النضال ثوب الطبيب

سأكون كجندي احتياط

وأعود لصفوف الناس

أبني كما يبني الأنقياء

وأنشر بينهم رسالة انسانية طالما منعني من نشرها فساد النظام السابق وانعدام الأمل في الناس

اعمل برسالتي الأصلية

وأراقب الثورة

وأراقب من يحميها من الحياد عن الطريق أو الاستغلال أو الاجهاض

أراقب هؤلاء الأنقياء آملا في ألا يتصارعوا كما كنا نتصارع

ألا يمرضوا بما مرضنا به

ألا يكونوا مثلنا .. يخلطون بين المنافسه والصراع .. بين الجدية والانتهازية

أن يكونوا أكثر منا نقاء واتحادا وشفافية وصدق

الآن فقط

أنطلق لأحمي ثغرة الوطن التي أوكلت إليها

بيميني سماعة طبيب وبيساري قلم

وليعلم كل ظالم أو مضلل ستسول له نفسه أن يعيد مظالم النظام الفاسد

أن تحت كل رماد

جمرة نار

أحمد الغيطي

22/2/2011

أمل

2010-10-26T23:54:00.002+02:00

سأبيت الليلة أرسم .. أرسم علما .. أرسم أملا .. أرسم شمسا تشرق .. قمرا يبرق ..

سأبيت الليلة أرسم نفسي .. أرسم قلبي .. أرسم حتى متاهة أفكاري ..

سأبيت الليلة أرسم .. أرسم صوتا .. أرسم ضحكا .. أرسم نغما يتصاعد من أوتار جيتار ..

سأبيت الليلة أرسم .. أرسم حبا .. أرسم طفلا ..

أرسم بالقلم شجرة .. وبيتا .. وورده .. وطريق وفضاء

إنسان

2010-10-14T19:34:00.001+02:00

عن الوطنية والتغيير

تناثرت حبات العرق مفزوعة من جباههم, ملأت كفوف أيديهم المقبوضة صفحة السماء, تعالت صيحاتهم وتوحدت صفوفهم, جاءوا من أجل الحرية والحق في معيشة كريمة ومجتمع يحكمه نظام عادل, ملأ قلوبهم الأمل في التغيير وفي انقاذ وطن مقهور من أنياب نظام فاسد مستبد قمع كل حرية, الأمل في المقاومة والأمل في النصر.

* * *

إذا أردت أن تهزم شعبا فاقتل في قلبه الأمل,.وكذلك إن أردت أن تستغله أو تفقره أو تسلب منه حريته وتستعبده, الأمل هو وقود كل تغيير, وشعلة كل ثورة, هؤلاء الذين يستعبدوننا يعرفون ذلك, يقتلون في قلوبنا الأمل ويطفئون فينا شعلة التغيير والثورة, يريدوننا أن ننشغل بضعفنا, أفقرونا فانشغلنا بتدبير أقوات يومنا ونسينا أنهم هم من سرقوا أقواتنا منا, وسلبوا منا حريتنا فكتموا أفواهنا من كل صيحة حرية, واغتصبوا منا الحق في تقرير مصيرنا وإرادتنا ورسم مستقبلنا كما نحلم.

* * *

لو أصبت بمرض اليأس فلن تتحرك, ولو أصبت بمرض الخوف فلن تترك مكانك.

الشباب الذين أشعلوا ثورة 1919 لم يكونوا سوى شباب جامعي, لم يكونوا يائسين رغم تحالف الملك مع الانجليز, ولم يكونوا خائفين رغم رصاص الانجليز.

الشباب الذين قادوا كل تغيير في وطننا ومثلوا كل حلم للشعب في مستقبل أفضل لم يكونوا ليفعلوا ذلك لو كانوا قد فكروا كما يفكر بعضنا الآن.. "مفيش فايدة, وهانروح ورا الشمس"!!!

السلام على هؤلاء الأحرار الذين قادوا وطننا نحو الاستقلال .. ونحو الحرية .. ونحو النصر.

* * *

ليست الوطنية علما يرفع في مدرجات الكرة, ولا أغنيه خلفيتها الموسيقية بعض الآلات النحاسية, الوطنية حقا هي حب الوطن حقا, ولا حب بدون مسؤولية وواجب, الوطنية هي أن نشعر بواجبنا ومسؤوليتنا تجاه وطننا, تجاه ذلك الوطن الذي لم يعطه مستغلوه وسارقوه الفرصة ليعبر لنا كم هو معطاء وكم هو كريم وجميل, الوطنية هي التي تجعلنا نزلزل الأرض عندما نرى وطننا مقهورا مستعبدا وننتزع من أجله الحرية, الوطن ليس فقط الأرض, وليس فقط التاريخ, الوطن هو نحن بماضينا وحاضرنا ومستقبلنا ومصالحنا وأهلنا, لا مفر من أن نحبه ولا مفر من أن نؤدي واجبنا نحوه إن نادانا, وواجبنا نحو وطننا الآن هو انتزاع حريته من انياب عصابه استغلته وسرقته وادعت حكمه, لا خير فيمن قال أحبك ياوطني .. ولم يسع في تحرير هذا الوطن.

* * *

التغيير, كلمة مطاطة لكننا عندما نقولها نقصد بها السعي من أجل تحقيق معاني ثلاثة في وطننا: ديموقراطية .. حرية .. عدالة اجتماعية.

نريد ديموقراطية حقيقة, ديموقراطية مفعلة تجعل من حق الشعب تقرير مايريد واختيار من يمثله حقا ويقوم بتنظيم شؤونه تحت مراقبة الشعب نفسه, يراقب من اختاره ويطور اداءه وإن أفسد عزله وحاسبه, الديموقراطية ليست فقط صندوق انتخابات, بل عملية اجتماعية واسعة يقوم بها الشعب كله بأيدي ممثلين يختارهم بدون تدليس أو تزوير في ارادته.

ولا ديموقراطية حقيقة بلا حرية حقيقية, فالحرية صمام الأمان لكل بلد ديموقراطي الحرية هي التي تكفل للشعب أن يغيير حينما شاء, ويقول ويفعل مايريد, ويفرض إرادته أيا كانت.

ولكن كيف يمارس شعب نصفه فقير حريته على النصف الغني؟؟ كيف تتحقق مبادئ الحرية والديموقراطية في وجود فجوة اجتماعية واقتصادية بين نصفي الشعب أو بالأصح أغلبية فقيره وقلة غنيه قادرة؟؟, لذلك لا حرية ولا ديموقراطية دون وجود عدالة اجتماعية, أن تكسب قدر ماتعمل, وأ ن تعمل قدر ماتحتاج, وأن نأخذ ممن يستطيع لمن يستحق ويحتاج.

العدالة الاجتماعية هي التي تردم كل الفجوات بين غني وفقير, بين قادر ومحتاج, هي التي تمنع الاستغلال وتقتل الاستعباد.

من أجل كل ذلك, نريد التغيير, ولا تغيير بلا أمل, ولا أمل بلا فهمي ووعي.

سنغيير واقعنا وواقع وطننا بأن نفهم عمق مصيبة وطننا, وأن نزرع الأمل بداخلنا في قدرتنا على التغيير والثورة, سنغيير واقعنا ونرسم خطوط مستقبلنا بإيماننا بأنفسنا.. وإيماننا بالنصر..

إنسان

حرس الجامعة

2010-10-14T19:16:00.003+02:00

حرس الجامعة

أخ .. صديق .. رفيق

الحرس الجامعي هو أول شئ نراه على الإطلاق في افتتاح دخولنا المرحلة الجامعية من عمرنا, ففي أول يوم ومن أول لحظة وقبل حتى أن ندخل الجامعة نرى الحرس الجامعي مرابض على مداخل الجامعة وأبواب الكليات, مجموعة من الضباط برتب مختلفه يصحبهم مجموعة من العساكر يقفون يطالبون الطلبة بابراز مايثبت هويتهم, مهمتهم حفظ النظام والسلام داخل الجامعة, منع مشاجرات الطلاب والسيطرة على الأمن والنظام, بالاضافة للسيطرة على دخول الغرباء للجامعة حفاظا على سلامة الطلبة والحرم الجامعي من اي فوضى, باختصار, مهمتهم حفظ الأمن للجامعة, الأمن من الشغب والتخريب, عساكر في منتصف أعمارهم طيبين ودودين ربما يتبادلون بعض المزح مع الطلبة القدامى يمر عليهم بين الحين والآخر ضباط يلقون ببعض التعليمات ويذهبون.

هذا الدور هو مايحاول الحرس الجامعي اقناعنا به ليستمد من ذلك مشروعية وجوده داخل أسوار الجامعة.

* * *

في الجامعة الكلام ممنوع, ممارسة العمل السياسي ممنوع, تعبير الشباب الأنقياء عن وطنيتهم وحبهم وغيرتهم على بلادهم ممنوع, ابداء الرأي ممنوع, ممارسة مبادئ الديموقراطية بانتخابات اتحاد طلابي نزيه ممنوع, اصدار دوريات او نشرات تعبر عما يدور في فكر الطلبة ممنوع, اقامة المعارض والاحتفالات الطلابية ممنوع, كل وسائل التفاعل الطلابي مع الواقع وكل وسائل تعبير الطلاب عن أنفسهم وآمالهم وآراءهم في الواقع, كل ذلك ممنوع ممنوع ممنوع.

المنع يقتضي وجود مانع, والقمع يلزمه أداة لتحقيقة وتنفيذه, المنع والقمع سياسة دولة ومنهج نظام فاسد مستبد, ولأن الجامعة هي مقر الحرية ومبدأ الحركة الجماهيرية, فكان لزاما على النظام أن يغلق أبوابها, يقصف أقلام طلابها, يكتم أصوات هتافاتها ومطالبها ويكبل أيدي نشطائها, يفرغها من كل صوت يدعو للعدل والحرية, أداتهم في ذلك السلطة التنفيذية, وزارة الداخلية, أكبر وأعتى جهاز قمعي في مصر, وبالتعاون مع أمن الدولة, سيخرصون كل صوت ويكبلون كل رأي, بالله عليكم كيف يستطيع ضابط ظل اربع سنوات كاملة يتعلم كيف يستخدم سلاحا وكيف يطارد مجرما خارجا على القانون وكيف يتعقب قاتلا سفاحا, كيف يعامل مثل هذا الضابط طالبا ذا رأي وتفكير ورؤية, هذه الوزارة التي زرعت موكليها في الجامعة كل مهمتهم ليس حفظ نظامها, فهذه المهمة تستطيعها شركة أمن خاصة كالتي تؤمن المؤؤسات الضخمة الممتلئة بالنقود والأوراق, أنما مهمتهم الرئيسية هي تفريغ الجامعة, قمع الطلبة, وأد الحركة السياسية الشعبية في مهدها ألا وهو الجامعة.

* * *

حرس الجامعة هو من يزور انتخابات اتحاد الطلبة, هو من يراقب الطلبة ويزرع بينهم جواسيسه, هو من يفض بالقوة مظاهرات سلمية بريئة, هو من يتعاون مع مايسمى بجهاز أمن الدولة من أجل قمع كل صوت طلابي حر, الحرس الجامعي ليست مهمته التأمين وحفظ النظام, لكن مهمته تفريغ الجامعة واخراج جيل سلبي جبان خائف يسكت عن كلمة الحق ويخرس عن التعبير برأيه.

ليست الجامعة سجنا ليديرها الشرطة.

وليست معتقلا ليخترقها جهاز أمن الدولة.

معاً .. سنطرد حرس الجامعة وأمن الدولة خارج أبواب الجامعة.

معاً .. سنحقق لأنفسنا جو الحرية والنزاهة التي تحفظ عقولنا من المسخ والتشويه.

معاً ..

أول مطلب للطلاب .. حرس الجامعة بره الباب..

إنسان

عن الدين .. بصفته احتياجا

2010-09-13T21:08:00.000+03:00

عن الدين

الدين ليس فقط هو زفرة الانسان المضطهد

نعم الدين حاجه لمواجه الفروق الاقتصادية تتبعها الفروق الاجتماعية لتبرريها ولمحاولة تناسيها,

نعم الدين حاجه, ولكنه تلك الحاجه أمام كل عجز أصاب الانسان, بدأ الدين بالسحر والخرافات في عصور كانت فيها الظواهر الفيزيائية تمثل اعلى درجات التحدي والمجهول للانسان, وحينما جاء العلم وفسر كل الكونيات والفيزياء والطبيعة, انعدمت حاجه الانسان للخرافة أو السحر ضد ذلك المجهول فقد تم تفسيره بأداة جديدة ومتطورة وهي العلم,

كذلك حاجه الانسان للدين كمسكن اقتصادي واجتماعي, أو بمعنى اخر كمبرر للظلم ونور أمل بالانصاف الاخروي لكل مظلوم في الدنيا, وحتى تلك ..

سيأتي اليوم الذي تنتهي فيه كل علاقات الاستغلال الانساني, لن يكون هناك ظالم ومظلوم أو قاهر ومقهور أو ستغل ومستغل, حينئذ فقط ,

ستنتهي الحاجه للدين بكونه تنفيسا لاضهاد الانسان من أخيه الانسان,

ولكن,

سيتبقى الألم وسيتبقى الموت

سيكون الانسان قد انتصر على الخرافة بالعلم, وانتصر على الدين بمفهومه المكرس لعلاقات الاستغلال,

ولكن لن يكون الانسان قد انتصر على الألم ولا على الموت

سيظل الدين طالما ظل هناك مرض , وسيظل الدين طالما ظل هناك موت,

سيظل الدين نور الأمل للانسان الضعيف في مواجه ماعجزت ادواته من علم ومن شيوعية على تجاوزه أو حل معضلته او كشف المحهول فيه,

نعم, سينتهي الدين كزفرة الانسان المضطهد ,

ولكن سيظل الدين أنين كل متألم, وحزن كل موتور, وخوف كل مريض من انتقال مجهول من حالة لحالة.

ربما كانت ولادة الانسانية حينما اكتشفت صنع الأداة

كأداة مادية ضد الطبيعة وضد المجهول, وولد معها الدين كأداة نفسية ضد الطبيعة وضد المجهول أيضا,

وفي اللحظة التي ستتم فيها البشرية انجازها الخاص بانهاء الألم, والمرض, والموت, ستنتهي الانسانية ,

وكما انتقلنا من قبل من مجرد كائنات تحوم في الطبيعة إلى الانسان, سننتقل لما هو فوق الانسان, للانسان الخارق, لا يموت ولا يمرض, حينئذ فقط, ستنتهي فعلا الحاجه إلى الدين.

انسان

29/8/2010

مشروع إنشاء منهج تثقيفي متكامل لحركة شباب 6 أبريل

2010-09-07T10:56:00.001+02:00

مشروع إنشاء منهج تثقيفي متكامل لحركة شباب 6 أبريل

نشأت حركة شباب 6 أبريل من مجموعة من الشباب الوطني من كافة التيارات السياسية, وكان مقدرا لها أن تكون هي التمثيل التنفيذي لإتلاف الأحزاب والقوى الفكرية السياسية في مصر, مجموعة من الشباب المتحمس, المهتم بالتغيير أكثر من اهتمامه بالانتماء الفكري, المهتم بإزاحة النظام الحاكم أكثر من اهتمامه بالبديل له, نشأت من تجمع مجموعة من الشباب اليساري والليبرالي والاسلامي, لتكون الصورة الجماهيرية للاتفاق العرضي على نقطة برنامجيه محدد ألا وهي: اسقاط النظام.

ونشأت حينها فكرة خلق لواء توحيدي لكل هؤلاء المنتمين لتيارات فكرية مختلفة ليكون تحت مسمى “ جيل مافوق الايديولوجيات” , وتناسي أي خلافات تنظيرية لحين الانتهاء من انجاز النقطة البرنامجية المتفق عليها, ليتكون بأيدي هذا الجيل ماعرف حينها بالحركة الجماهيرية الشبابية, تعمل تحت تكتيك موحد وتوافقي وهو العمل اللاعنيف أو النضال السلمي, فلأنها ليست حزب أو كيان ايديولوجي فلن يكون لها ممثلين في صناديق الانتخابات, بالاضافة لكونها ترفض العمل العنيف ابتداء.

وتصاعد حينها جو من التسامح الفكري بين شباب التيارات المختلفة فضمت قيادات من شباب الاخوان وحزب العمل والاشتراكيين الثوريين والليبراليين.

ولكن,

وكأي ائتلاف حركي جماهيري, بدأت الخلافات والفروق بين الأعضاء تؤثر على ديناميكية سير العمل في الحركة, وعانت الحركة من انشقاقات ومحاولات حزبية متعددة لاختراقها فكريا والسطو على حق بقية الاعضاء في أمان أفكارهم وعدم تشوشها.

ولم يكن الحل لذلك سوى بداية تحويل الحركة لتنظيم هيكلي حقيقي له ضوابط ولوائح ومعايير وأفكار يروج لها وتكتيكات يعمل عليها.

مختلفين بذلك عن اي كيان سياسي آخر موجود في كون ايديولوجيتنا هي في الاصل نقطة تكتيكية, وهي النضال اللاعنيف, وتحددت تبعا لذلك شروط العضوية لا لتكون اشتراطا مسبقا لتبني ايديولوجية معينة, ولكن فقط توافر عنصر الثقة بالاضافة للايمان التام بالتكتيكات اللاعنيفة.

أدى ذلك لانفتاح الباب أما عديد من الشباب الغير مسيس من قبل والغير مؤدلج بالضرورة أيضا للانضمام للحركة, لتكون أغلب عضوية الحركة الآن من شباب مؤمنين فقط بضرورة التغيير وحتمية الحل اللاعنيف ولكن دونما أي خلفية ثقافية سياسية او اقتصادية او اجتماعية او تاريخية إلا فيما ندر, وأدى ذلك لنشوء حالة من فراغ الكادر بالحركة, وعدم مقدرة الأعضاء على ادارة انفسهم ذاتيا او تحليل قضايا الواقع المعاصر للتمكن من مخاطبة الجماهير عن وعي وثقة.

في بدء نشوء الحركة كانت كوادر الحركة من الشباب المسيس ولديه الخلفيه الكافية لادارة تفكيره ولا يلزمه اي تدريبات كادر بسبب جهوزيته المسبقة, فكان البرنامج التثقيفي في الحركة يقتصر على بعض التكتيكات الجماهيرية الصغيرة وبعض النقاط البرنامجية والدريبات على وساءل الانتشار والتأمين بالاضافة لبعض التوعية الايديولوجية لمساعدة الاعضاء ذوي الخلفيات المختلفه على التعاون وتفهم بعضهم.

ولكن الآن الأمر مختلف, فهم مجموعة من الشباب تجمعوا حول رؤيتهم الفطرية بضرورة التغيير ولكن دونما أي مضمون فكري أو ابداعي لكيفية العمل على ذلك, كيفية مخاطبة الناس وكيفية تحليل مشكلات الواقع وكيفية ادارة الحملات وكيفية تشريح المشاكل الاقتصادية والاجتماعية وربطها بالمشكلة السياسية.

ولأن الضرورة أم العمل, كانت نتيجة ظهور اعراض تلك المشكلة تفكير اللجنة التثقيفية في الحركة على انشاء منهج تثقيفي شامل لاعداد كوادر الحركة.

بحيث ينقسم الى جزئين:

جزء التثقيف التنفيذي ويضم كافة الخبرات والمعلومات والتدريبات المتعلقة بالعمل الجماهيري والعمل الاعلامي.

وجزء التثقيف الفكري والعلوم الانسانية وهو سيكون بمثابة المادة التي تدور آلة العمل الجماهيري والاعلامي عليها في الاساس, وسيضم مبادئ علوم الفلسفة والاقتصاد والاجتماع بالاضافة لدروس حول الادارة وتنمية الموارد البشرية والزمنية والتحليل المنطقي.

وسيضم ايضا جلسات لتبادل الافكار الايديولوجية للتعريف بمختلف الاتجاهات الايديولوجية والمدارس الفكرية المعاصرة.

وبالضرورة سيكون لذلك تأثير قوي جدا وخاصة أن اعضاء الحركة الموجودين منصهرين مسبقا حول لواء الحركة الجماهيرية ولاتوجد بينهم اي عداءات او تنافرات فكرية, بالاضافة لقدرتهم الهائلة على تكوين علاقات انسانية متبادلة قبل شرخها باي خلافات فكرية, وبتوحيد المنهج ستتكون لديهم خلفية فكرية موحده قوية تملاء فراغ عقم الافكار الموجود, وتعمل على توحيد رؤيتهم

وتكتيكاتهم للتغيير.

ولذلك كله,

فقد بدأت الحركة فعليا في وضع النقاط الاساسية في هذا المنهج وتنويعه فكريا ليحقق التكامل قدرالامكان بالاضافة للتريكز الدائم على النقاط التوافقية كأفكار الحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة والديموقراطية, وتناول تلك الافكار من كافة جوانبها الفلسفية والتاريخية والاجتماعية والاقتصادية بالاضافة للتريكز المستمر على الجانب التنفيذي والابداعي.

وترحب الحركة بأي مساهمات من اي كيان سياسي وطني ايا كانت ايديولوجيته, سواء كانت هذه المساهمات بالاتفاق على ندوات حول مواضيع يتم اختيارها ومتفقه مع البرنامج, أو كانت دعم بالكتب والمطبوعات وخلافه,أو سواء باقتراح موضوعات جديدة تتناسب مع اهداف الحركة ليتم ضمها للبرنامج التثقيفي, ولتسهيل ذلك سيتم عرض احتياجات الحركة الاساسية من افكار الندوات وموضوعات الكتب ليساهم فيها من أحب ويضيف عليها من يرغب.

إنسان

حركة شباب 6 أبريل

اللجنة المركزية للتثقيف والتأهيل

0119268243

بأيدينا هاناخد حقنا

2010-07-26T23:19:00.000+03:00

بإيدينا هاناخد حقنا

كل مانيجي نكلم واحد من أهل البلد الطيبين عن الفساد اللي فيها, وعن كم الظلم اللي بيعانيه المواطن المصري الغلبان المقهور. ضروري هايوافقك في أغلب كلامك, هايتفق معاك ان مفيش ديموقراطية سياسية ولا عداله اجتماعية ولا تصنيع, وبس اللي موجود هو سرقة كل مليم من خير البلد من ايد اي مواطن شريف.

لكن أول مانبدأ نتكلم معاه في الحل, في ازاي ننقذ مصر من العصابة اللي نهباه, والحزب اللي قامع كل صوت حر في الشعب, وجهاز الداخلية اللي ظالم كل بيت في مصر, ازاي نقدر نتجمع ايد واحده ونشيل العصابة دي من طريق البلد, يرد عليك ويقولك ياعم وأنا مالي, مفيش فايده, ومفيش أمل.

* * *

خالد سعيد شاب اسكندراني اتقتل بإيد عصابة من عصابات الظباط والمخبرين في وزارة الداخلية, اتقتل بإيد الراجل اللي المفروض بيحمي وبيوفرله الأمن والأمان, اتقتل بإيد ارهابي محطوط في مكان مقاومة الإرهاب, وباستخدام قانون ظالم يبيح للفسدة انهم يقتلوا الناس ويجبسوهم اسمه قانون الطوارئ, وضع القانون ده ووافق عليه أعضاء الحزب الوطني الفاسد اللي حاكم مصر بالحديد والنار وسرقة أهالي البلد.

خالد اتقتل واتقتل قبل خالد كتير, لكن الناس الشريفه اللي عندها ضمير قررت انها تكسر حاجز السكوت عندها, وتكسر حاجز الخوف جواها, قررنا اننا ناخد بتار خالد سعيد من اللي قتلوه, قررنا استخدام ماده من القانون نحارب بيها قاون الطوارئ اللي همه بييستخدموه علشان يقتلوا ويسرقوا ويحبسوا النور عن الشعب المصري, قررنا نحاربهم بسلاحهم, استخدمنا الماده 54 من الدستور المصري اللي بتكفل للمواطنين حق التجمع والتظاهر دون أي تعديات أمنيه عليهم أو فضهم بالقوة, نظمنا مظاهرات ضخمة ومسيرات رهيبة في كل أنحاء الجمهورية, صحيح كلاب الأمن قاومونا لكن احنا كنا خلاص كسرنا جوانا حاجز الخوف منهم, وبقينا باتحادنا أقوى منهم ألف مره, أحرجنا بتحركاتنا النظام الفاسد,
وأدي النتيجة...

احنا هنا النهارده في المحكمة في جلسه بنطالب فيها بدم خالد سعيد من اللي قتلوه, من أول المخبر اللي ضربه وقتله والظابط اللي قاله يعمل كده لحد الناس اللي وافقت على وضع قانون فاسد زي قانون الطوارئ بيحمي بس الخونة, احنا هنا في المحكمة بعد مانجحنا في أول خطوة لينا وهي تقديم قتله خالد للمحاكمة, لكن لسه الطريق طويل.

خليك معانا, وعلشان حقك, وحقك الشاب البرئ ضحية الظلم خالد, وحقي, وحق كل مواطن مصري شريف مظلوم بيعاني من الجوع والفقر والظلم والقهر وكل ده بإيد عصابه واحده بتحكمنا,

خليك معانا .. وقول كلمة حق
قول للظلم .. لأ

حركة شباب 6 أبريل
بنحب مصر بجد
www.6april.org

* * *

كان ذلك أحد المنشورات التي توزع في اسكندرية دفاعا عن قضية خالد سعيد وعن قضية الشعب المصري عموما

إنسان

حرية .. حرية .. حرية

2010-07-15T19:50:00.002+03:00

حرية .. حرية .. حرية

"كل يا أحمد لقمة قبل ماتنزل"

"لا ياماما شكرا لأني مستعجل بس"

هب لغرفته مسرعا ... مر بالفرشاة سريعا عل شعره الطويل .. طالما صاحت فيه أمه طالبة منه حلاقته وهو يتعلل بالانشغال .. نظر لنفسه نظرة سريعة في المرآة .. آخذا نفسا عميقا فاردا صدره رافعا رأسه ..

ضرب على صدره بقوة مهمهما لنفسه " خايف من إيه .. حتى الحرية لها تمن .. اجمد " اختطف حقيبه السوداء سريعا .. قبل يد أمه طالبا منها الدعاء .. تحسس حقيبته بينما ينزل السلم وتعجب من انتفاخها .. فتحها فوجد بضعة سندويتشات من الجبن قد دستها أمه بينما هو يمشط شعره .. همهم لنفسه بغضب رقيق " مفيش فايده " .. وابتسم

***

" همه بياكلوا حمام وفراخ .. واحنا الجوع دوخنا وداخ" .. وتعالت الهتافات وتعالت أصواات المردديين ... عشرات اللافتات مرفوعة .. تحمل جميعها مضمونا واحدا .. التغيير .. مظاهرة طلابية عارمة في طرقات الجامعة .. ومن مكان ما .. أخذ أحمد نسخ كثيرة من نشرة المسلة التي اعتادوا اصدارها .. تحرك كالنحلة بين من يحيطون بالمظاهرة متفرجين موزعا عليهم كل ما معه .. متحدثا مع هذا ومناقشا ذاك ... ازدادت حماسته وزادت همته .. شعر بقلبه يدق ... ها هو قد أصبح وطنيا .. ها هو قد أصبح مثل هؤلاء الأبطال الذين يقرأ عنهم كلما فتح كتابا عن أي حركة جماهيرية مصرية.. لا يدفعه لعمله سوى حب الوطن ولا يؤجج حماسته سوى الأمل في التغيير .. والرغبة في مستقبل مشرق لوطن مطحون ..

***

اصطف جنود الأمن المركزي ذو الملابس السوداء بدروعهم القاسيه وعصيهم الغليظة .. تحركوا في أماكنهم ضاربين الأرض بأحذيتهم مصدرين أصواتا مخيفه " هوو.. هوو .. هوو " قرر منظموا المسيرة التحدي .. واطفت المظاهرة صفوفا اطول .. ضربوا الأرض بأحذية يحركها الغضب ويدفعها حب الوطن..

هتفوا صائحين ..

" حرية .. حرية .. حرية ..""

.. هاجمهم الجنود بعصيهم .. جنود مدججين بالسلاح يهاجمون طلبة عزل ..

"حرية .. حرية.. حرية "".

.نظر أحمد فإذا زميل له قد وقع تحت أرجل الجنود ... وتهاووا عليه بعصيهم الغليظة .. اندفع ناحيته محاولا تخليصه .. صائحا بغضب ..

" حرية .. حرية .. حرية"

***

صوت حاد لصرير باب حديدي.. ثم صوت اصتدام فسكون مخيف .. حك رأسه بالحائط محاولا نزع الغمامه السوداء من على عينيه .. فتح عينه ببطء خوفا من الضوء .. نظر لجدران الزنزانة .. لا شئ سوى بعض الكلمات المحفورة تدعوا لاسقاط الطغاة والديكتاتور .. تألم معصمه .. فقد ربطوا يديه بكلابشات للخلف .. أدرار رأسه وخصره محاولا رؤية يده أسفل ظهره .. كانت كلابشات حديدية لامعة .. محفور عليها بالانجليزية ..

Made in Indonisia

همس لنفسه:

"حتى القيود أبيت أن تصنعها يا وطن " وابتسم

* * *

من عشقي فيكي يامحروسة ياإنسانه

لا كرهت سجنك ولا كرهتني زنزانة

أنا .. من ورا السجان

في العتمة باتشعلق .. حتى على الدخان

أغني بدموعي لضحكة الأوطان

من عشقي فيكي يا محروسة يا إنساااانة

أخذ يغني لنفسه ... ضاحكا تارة ..دامعة عيناه تارة أخرى .. فكر في أمه .. كم افتقدها كثيرا .. فكر في مصر ... شعر بالرضى عن نفسه .. تنفس بعمق .. راوده احساس قوي غريب بالحرية .. تعجب من المفارقة .. وابتسم

***

خرج بعد ثلاثة أيام ... زملائه في الخارج أحدثوا ضجه اعلامية وحقوقية كبرى للضغط على النظام للأفراج عنه ... شعر بأنهم اغتصبوا حقه في الشعور بتلك الحرية التي أحسها في الداخل .. كم هي جميلة ذكريات السجن !! تعجب من تناقض احاسيسه .. وتذكر خوفه صباح النزول لتلك المظاهرة ... وتعجب من نفسه !!

تقاذفته أحضان زملائه... أخذ أحدهم على جنب وهمس في أذنه " هانعمل ايه تاني؟؟ لازم نعمل شغل جامد في الجامعة"

نظر إليه زميله متعجبا ثم قال" ارتاح انت بس يومين ونشوف سوا هانعمل ايه بعد كده"

عاد لبيته .. بعد القبلات والأحضان من أمه أتبعتها بصياح غاضب عن خوفها عليه .. استلقى على فراشه .. حاول استعادة الاحساس بالحرية الذي كان يراوده أثناء السجن .. لم يستطع

فكر بالدخان ... وصرير الأبواب الحديدية .. معصمه الذي يؤلمه ..

صيحات التغيير

" حرية .. حرية .. حريـــــ ...

ونام ملئ جفونه .. لعله يختصر وقتا يولد فيه على الوطن فجر جديد

إنسان

واجب الحركة تجاه الظرف التاريخي

2010-07-14T19:11:00.001+03:00

واجب الحركة تجاه الظرف التاريخي

لدينا الآن في مصر ثلاثة محاور قد أبلى فيهم النظام اقصى قدراته في افسادها .. فساد اجتماعي وفساد اقتصادي .. وبالاضافه لذلك فساد سياسي صاحب النوعيين السابقين وكرس لوجودهم وقمع كل محاولات اصلاحهم.. وربما قد فات الوقت فعلا للحديث عن اي محاولات للاصلاح الاقتصادي او الاجتماعي دون أن يكون ذلك مبدوءا شرطيا بتغيير سياسي شامل ..

بل يصبح الان اي حديث عن اي اصلاح نوعا من انواع التغييب وتشتيت الاذهان والاهداف وتخدير الواقع وتجميد الغضب الثوري الذي بدأ في التصاعد مؤقتا.

وتغيير أي واقع يقتضي بالضرورة ازالة اسباب وجوده من الاساس أو ازاله اسباب استمراره فيسقط تلقائيا.

وبتطبيق ذلك على مصر نجد أن ازاله اسباب استمرار الحزب الحاكم يتعلق مبدئيا بتغيير بعض نصوص الدستور التي ضمنت له الاستمرار وكرست لعدم خروج السلطة من يده.

أما ازاله اسباب وجوده من الاساس فيتعلق بتكوين تحرك جماهيري متحد على هذا الهدف ومصر عليه لا ينفض الا بتحقيقه.

وهذا باختصار هو واجب الحركة الجماهيرية عموما وحركة شباب 6 أبريل خصوصا

أن تعمل على هذين الاحتمالين

نعمل على تعديل الدستور من ناحية لازالة اسباب استمرار النظام فيتغير تلقائيا كأي تطور ديموقراطي,

بالاضافه الى العمل الجاد على تكوين تحرك جماهيري واسع متحد ليكون بمثابه البديل عن فشل المشروع الدستوري او اجهاضه فيبدأ العمل على تحقيق عصيان مدني عام او ثورة سلمية.

ليكون الحل الثاني هو البديل بالاضافه لكونه ورقه ضغط ايضا من أجل الحل الاول.

فبدون اي ظهير جماهيري منظم وقوي ومتحد لن تستطيع الحركة الجماهيري او النخبة المطالبة بالديموقراطية بتحقيق اي من طلباتها عن طريق نضالات الاعلام والمؤتمرات

وأمامنا الاحتمالات الآتيه:

الاحتمال الاول:

أن تستطيع قوى المعارضة المصرية ايجاد الالتفاف الشعبي اللازم والتأييد الجماهيري الكافي لتغيير الدستور إذا ماوضعنا في الاعتبار مقاومة الحزب الوطني لذلك مشترطا نسبه تتعدى نصف اعداد من لهم الحق في الانتخاب ..

وفي هذه اللحظة التاريخية يكون الحديث عن تعديل ثلاثة مواد من الدستور أمام كل هذه الجماهير المحشوده نوعا من انواع الاحباط لكل آمال الكادحين من أبناء هذا الشعب .. فتلك اللحظة ستكون لحظة تغيير جذري شامل للدستور بكامله بل للوضع والترتيب الطبقي ايضا. وربما هذا بالذات ما يخشى منه الداعون للتغيير أنفسهم بأغلب طوائفهم وخاصه الاصلاحيون منهم.

. فنجدهم على حذر رهيب حين الحديث عن أي نوع من أنواع الحشد الجماهيري السياسي وليس الالتفت الانتخابي حول شخص معين لاظهار الدعم الشعبي له أما وسائل الاعلام وفقط.

وينتهى هذا الحل بتغيير شامل للنظام بطريقة التطور الديموقراطي على أقل تقدير .. إن لم تمتد آثاره لتغيير البنية الاجتماعية أيضا.

الاحتمال الثاني:

أن تفشل القوى السياسية في حشد الجماهير حول مطالبها الديموقراطية. إما بسبب القمع أو بسب فشل النخبة في مخاطبه الجماهير بلغتها التي تفهمها وفشلها في ربط المشكلات الاقتصادية والاجتماعية بالمشكلة السياسية من الاساس( السياسة هي لقمة العيش)

وربما سيؤدي ذلك لعده نتائج أهمها:

ازدياد الوعي العام عموما وزيادة الضغط الشعبي وظهور محاولات للاستثمار ومحاولات اخرى للتضليل

سريان شعور عام بالفشل والاحباط والاكتئاب وازدياد بحث الكوادر السياسية الشابه عن مهرب في الخارج بالاضافه لثورة العناصر الشبابية الحزبية على قياداتهم العجوزه ومواجهتهم انهم سبب ذلك الفشل في التغيير بتحالفاتهم مع النظام وحساباتهم المعقدة

هذا الفشل قد يؤدي لاعادة تسليم مصر لرجل عسكري جديد خارج نظاق الحزب الحاكم وان كان ليس بعيدا عن المؤسسة الديبلوماسية استمرارا في دعوى الوطنية العسكرية اللتي قد تتخذ بعض اصلاحات اقتصادية واجتماعيه كمشروع قومي للتضليل ولضرب اي محاولا تلتغييرها من المعارضه . وذلك استمرارا لمسلسل العسكرية الوطنية التي تحافظ على امن وامان الوطن في مقابل الديموقراطية والجوع.

بالاضافة الى أن هذا العسكري سيكون بالنسبة للطبقة الحاكمة كصمام أمان يحفظ مصالحها من كل ثورة أو غضب شعبي قد يطيح بكل ماتم جمعه من ثروات. ويكمل السياق التاريخي لتحالف الجيش مع طبقة رجال الأعمال لتبادل الثروة والسلطة بدلا من تحالف الجيش مع الشعب للحفاظ على مصالحه القومية والوطنية.

صوريا سيتم محاولة امتصاص الثورات الشبابية داخل الاحزاب وامتصاص الغضب الشعبي بفتح مساحه أكبر من التمثيل الحزبي وعلى الجانب الاخر تجريم اي نشاط سياسي شبابي خارج المنظومة الحزبية القابله للسيطرة سواء من حركات جماهيرية او تكتلات فئوية.

انطلاقا من ذلك : فإننا كحركة جماهيرية شبابية بالأساس مطالبنا السياسية ليبرالية أو ديموقراطية ومطالبنا الاجتماعية والاقتصادية اشتراكية . فإننا واجبنا ينحصر في الآتي:

اولا: الادراك التام أن أي نوع من انواع النضال سواء الاجتماعي او الفئوي يجب ربطه بفكره التغيير السياسي عموما وتعديل الدستور خصوصا كخطوة أولى .

ثانيا: ترغيب الشعب في التغيير بزرع أمله في مجئ البرادعي كمواطن مدني ديموقراطي. وارهابه من السكوت عن التغيير باستمرار الحزب الحاكم المرتبط وجوده بما يعانيه من فقر وقمع.

ثالثا: العمل بكل قوة من أجل تطوير نضالات الفئات ذات المطالب الاقتصادية إلى مطلب سياسي ويكفينا علما أن معدل الاضرابات والاحتجاجاات الفئوية قد زاد من كل اسبوع تقريبا في 2007 إلى 1500 اضراب بعد 2008 إلى نوع من الاحتجاج الفئوي المستمر في 2010 امام مجلس الشعب .

ويكفينا علما أننا إذا نجحنا في واجبنا التاريخي في ربط السياسية بالاقتصاد والاجتماع فسيكون ذلك ممهدا لتغيير جذري رهيب

رابعا: الحركة حركة تغيير لا حركة احتجاج. جماعة مواجه لا جماعة ضغط . نكفر بشرعية النظام لا نؤمن بأي أحد يخرج من رحمه. نحشد الجماهيري من الاسفل لا نخاطبها من الأعلى.

خامسا: أفإن مات البرادعي أو قتل انقلبتم على اعقابكم . ربط التغيير بتعديل الدستور ثم تحقيق المطالب الشعبية والفئوية واستخدام البرادعي كإغراء للتغيير وليس العكس.

سادسا: الاستفادة من الزخم السياسي الحادث بإحداث طفرة في وعي الجماهير حتى إذا لا قدر الله وفشلنا في الحشد الذي يغيير نكون لم ندع الفرصة تفوتنا من أجل رفع الوعي. وربما يكون حينها التهديد بعصيان مدني عام شئ منطقي وقابل للتحقيق . ويكون ذلك وقودا لدورة شعبية جديدة في نضال وطننا الحبيب ضد الاستبداد بكل صوره.

سابعا: قارب العام الدراسي على الانتهاء ووصل النشاط الطلابي مرحلة الختام وليس امامنا سوى الشارع من امامنا والامن من خلفنا.

ثامنا: انتخابات مجلس الشعب بروفه ومرحلة قوية لفرز مدى جدية القوى السياسية. ولا يجب فيها دعم مرشح معين بقدر ما ندعم برنامجا يتبناه الجميع . ويشترط فيه ان يكون برنامجا سياسيا . ولكن العمل الاهم اثناء الانتخابات هو مرحلة مابعدها بكشف التزوير والهجوم المباشر على النظام واستغلال الفترة في تنظيم الجماهير عموما وحشدهم ضد النظام ولو خارج نطاق الدعاية الانتخابية.

بالاضافة لاستغلال هذا الفترة من الحراك السياسي والشعبي للحديث عن التغيير السياسي عموما وفضح النظام داخليا وخارجيا وتدريب وتأهيل كوادر جديدة شعبية وشبابيه تبدأ دخولها السياسي بمراقبه الانتخابات لتتحول فيما بعد لكوادر سياسية وشعبية عموما تتولى قيادة الجماهير.

تاسعا: حركة شباب 6 أبريل يجب ألا تحيد عن الطريق مرة أخرى . وتتذكر أنها حركة تغيير جذري سلمي. وان ذلك لا يتأتى بالصياح في الاعلام والعويل أمام الكاميرات وتصريحات ديماجوجية لصحفيين صغار.

بل يأتي ذلك بالالتحام الحقيقي بالشعب وتطوير مطالبه وقيادته سياسيا نحو التغيير.

وباختصار

زياده وعي الجماهير السياسي والالتحام بهم

تطوير نضالاتهم بتسيسها

تنظيم من ينضم منهم للحركة الجماهيرية وتربية كوادر منهم تستطيع قياده فئاتهم وقت اللزوم

استغلال فترة مجلس الشعب وانتخاباته لتحقيق النقاط السابقه كفترة تحرك حر

واستغلال فترة ما بعد الانتخابات في فضح فساد الآلية الانتخابية لدى النظام

هذه هي استراتيجية الحركة من منظوري للفترة القادمة ولمده عام على الأقل

إنسان

حركة شباب 6 أبريل

بنحب مصر بجد

عندما تكون الكلمة تنظيما مسلحا

2010-03-04T20:15:00.001+02:00

عندما تكون الكلمة تنظيما مسلحا

الكلمة أقوى من الصخر, فكما أن الانسان يهزم الصخر ويخضعه له بمعول صغير, فإن الكلمة تواجه أعتى المدرعات وأظلم الطغاة, تواجههم ولا تنهزم.

الكلمة ليست قوية في ذاتها , إنما تستمد قوتها دوما مما تحمله من فكر, فالفكر بالنسبة للكلمة كالشعلة في المصباح, لاقيمة لها من دونه.

وكلما كان الفكر حرا , منطقيا مرتبا وصحيحا, كانت الكلمة أشد قوة وأعتى بأسا.

وربما هذا بالضبط ماجعل رسول الله يقول: أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر

فهذه الكلمة التي أضاءها قائلها بنور الحق هي عند سلطانن جائر أعظم أجرا من حمل سيوف ودروع وخيل وكر وفر في سبيل الحق. وصدق رسول الله.

* * *

أحمد مصطفى , طالب بالفرقة الثالثة لكلية الهندسة جامعة كفر الشيخ, يبلغ من العمر 20 عاما, شاب في مقتبل العمر , خرج لتوه من طور الطفولة إلى زهوة الشباب, شاب ربما يشبهك كثيرا, يحب القراءة ولعب الكرة, رفيع القوام نوعا متوسط الطول أسود الشعر وسيم بالطبع. لكنه مختلف تماما

لم يلبث أحمد أن يطلع على الواقع من حوله حتى أدرك تماما مدى ماوصلنا له من انحطاط وبؤس, فساد تغلغل حياتنا جميعا, وأبى حكام بلادنا إلا أن يستمر فينا, فيتفشى ويدلف لكل شئ, فساد بين الأب وابنه, بين الطبيب ومريضه , فساد اجتماعي, فساد بين البائع والمشتري, بين العامل ووصاحب المصنع, فساد اقتصادي, غلف ذلك كله نظام استفاد من هامش ربح هذا الفساد فأبى إلا أن يحصن نفسه بفساد سياسي يقمع كل من حاول الخروج عن منظومة فساده.

رأى أحمد كل ذلك وفهمه, وبنقاء طفولته, تعاطف مع كل مظلوم, وناصر كل طالب للحق, أعان الضعيف واحارب القوى, واستخدم في كل ذلك السلاح الرهيب, الكلمة.

* * *

رأى أحمد مدرسه السابق في المدرسة ذات يوم. وجده حزينا مكسور الخاطر مهموما , فزعج لأجله وسأله عما به, فحكى له المدرس الأب كيف أن ابنه دخل كلية الحربية , وفي يوم ما استدعت الكلية الأب , لتجبره على التوقيع على وثيقة تنص على موافقه على فصل ابنه من الكلية, وعندما بحث الأب عن السبب علم أن ذلك لكي يفرغوا مكانا لشاب له وساطة شديدة القوة. هكذا حكى الأب, وهكذا تعاطف معه أحمد , وفورا ذهب لجهازة الخاص, ونشر تلك الحكاية ناقلا اياها من فم الأب على مدونته الخاصة, التي لا تستطيع حمل أي سلاح , سوى الكلمة.

* * *

25/2/2010

اعتقلت قوات غفيره مجهولة الهوية الطلب أحمد مصطفى من مدينه كفر الشيخ, وقدم هذا الطالب للمحاكمة العسكرية أمام هيئة قضائية عسكرية مكونة من عدة رتب بالجيش, ولم يسمح للدفاع بالاطلاع على اوراق القضية., ووجهت له تهة زعزعة ثقة الشعب في الجيش, والإساءة للقوات المسلحه المصرية, ولازالت قضيته تنظر حتى الآن.

* * *

27/2/2010

كان الدكتور مفيد شهاب في جينيف حاضرا المؤتمر الدولي لحقوق الإنسان مترأسا اللجنة المصرية المؤولة عن مراجعه ملف حقوق الانسان المصري وتقديمه للأمم المتحده, أحد أعضاء اللجنه وهو نائب رئيس مجلس الدولة والمنتدب كستشار لوزارة الدولة للشؤون القانونية والبرلمانيه تحدث أما العالم كله قائلا بأن المحاكم العسكرية تكفل جميع ضمانات المحاكمة المنصفة التي يكفلها لاقضاء العادي, وحالة الطوارئ التي تجيز محاكمة مدنيين أما القضاء العسكري ليس لها أثر في أوضاع حقوق الانسان لانها لا تطبق غلا على جرائم الارهاب والمخدرات. وتعهدت اللجنة أما المجتمع الدولي رسميا على انهاء حالة الطوارئ التي تحيل المدنيين لمحاكم عسكرية بأسرع وقت وعلى سرعه اعداد قاننون الارهاب.

* * *

لايقدم أما المحاكم العسكرية سوى الارهابيين وتجار المخدرات, هذا ماقاله سياده المستشار, وحتى ذلك سينتهي قريبا باقرار قانون الارهاب وانهاء حالة الطوارئ.

الطالب الجامعي المدني أحمد عبد الفتاح مصطفى البالغ من العمر 20 عاما بالطبع لم يتاجر في المخدرات وهو بالطبع ليس مجندا في الجيش ليحاكم عسكريا

إذا فهو بالمنطق إرهابي!!!

نعم

نحن نعيش في تلك الدولة التي يحاسب فيها كاتب الكلمة المضيئة بنور الحق مثلما يحاسب تنظيم حامل للسلاج الدموي قاتل للأبرياء بدون ذنب.

لا لمحاكمة المدنيين عسكريا

لا لقانون الطوارئ

إنسان

هام وعاجل

2010-01-07T18:10:00.005+02:00

عام وعاجل جداااا

منقول

رفح – فلسطين الآن – خاص –كشفت مصادر أمنية فلسطينية أن نتائج التحقيقات الأولية تشير إلى أن الجندي الذي قتل اليوم على الحدود المصرية الفلسطينية فارق الحياة نتيجة إصابته بنيران مصرية.
وأكدت المصادر ذاتها لشبكة فلسطين الآن الإخبارية أن الأمن المصري المتواجد على الحدود هو من بادر بإطلاق النار على العشرات من الشبان والفتيان الغاضبين الذين اقتربوا من الحدود للتعبير عن غضبهم من جدار الموت الفولاذي
وعن تفاصيل وملابسات مقتل الجندي المصري أوضحت المصادر ذاتها أن أحد الفتيان الذين اقتربوا من الحدود المصرية الفلسطينية اجتاز السياج الحدود وحاول أن يتسلق أحد الأبراج العسكرية التابعة للجيش المصري من أجل القيام بتعليق علم.
وكشفت المصادر ذاتها أن الأمن المصري قام بإطلاق النار على الفتى الذي تسلق البرج مما أدى إلى سقوطه عن البرج وأصيب نتيجة سقوطه على الأرض بكسور، في حين أصيب الجندي المصري الذي كان يعتلي البرج بنيران الجيش الذي أطلق النار على الفتى الذي تسلق البرج مما أدى إلى مصرعه على الفور داخل البرج.
وأشارت المصادر ذاتها إل أن السلطات المصرية قامت باعتقال الطفل الذي سقط من أعلى البرج وقد أفرجت عنه الساعة الحادية عشر ليلا من مساء اليوم الأربعاء الموافق 6/1/2010م، مرجحة إلى أن الأسباب قد تكون لصغر سنه حيث يبلغ من العمر 13 عاما.
انتظار التحقيق
هذا وكعادتها في نشر الحقيقة اتصلت شبكة فلسطين الآن بالناطق باسم وزارة الداخلية الفلسطينية م.إيهاب الغصين من أجل معرفة موقف الوزارة تجاه المعلومات التي حصلت عليها الشبكة من خلال المصادر الأمنية التي كانت تراقب الحدث، قال: ندعو إلى عدم استباق نتائج التحقيقات، مشددا على إلى أن الوزارة تنتظر نتائج التحقيق الذي فتحته.
وطالب الغصين السلطات المصرية بفتح تحقيقٍ مماثل لتجنب تكرار ما حدث على الحدود، مشيرا إلى أن الأجهزة الأمنية قامت بتفريق المتظاهرين وإنهاء التظاهرة تجنباً لمزيدٍ من الاحتكاكات على الحدود مع الأشقاء المصريين، مؤكداً رفض استخدام العنف من قبل أيٍ من الجانبين.
وكانت حركة حماس قد نظمت على الحدود المصرية مسيرة سلمية للمطالبة بالسماح لقافلة شريان الحياة 3 بالمرور لغزة دون معيقات، ودعوة مصر لوقف أعمال بناء الجدار الفولاذي على طول الحدود.
ونترككم مع الصور التي تؤكد أن الجندي المصري قتل داخل البرج العسكري

في البداية اقترب الفتيان من الشريط

تسلقوا الجدار واقتربوا من البرج

أطلق الأمن المصري عليهم النار
وكانت النتيجة إصابة 35 بجروح 6 منها خطيرة

ومقتل الجندي المصري في البرج

من سنتين

2009-11-23T10:44:00.010+02:00

طبعا انا عيد ميلاد مدونتي جه

واحتفالا بيه

قررت اعمله مختلف جدا عن اي عيد ميلاد

فقررت ابدأ في سلسلة نقد ذاتي لكل حاجه انا حاططها

ولأني مخنوق جدا اليومين دول

ومطحون جدا جدا

منها لله الكلية ومنه لله روند النساء

المهم

قررت ابدأ برسوماتي

طبعا هيه شخبطة مش رسومات بمعنى الكلمة

بس انا باحب الرسم

ورغم أنف اي حد يقول اني مش باعرف ارسم

برده هارسم

......................................................

باحب مايكل انجلو جدا

وباحب ارسم فحم برده

وطبعا عجبتني الرسمة جدا

فقولك ارسمها

طبعا الرسم متخلف

وفيه تصحيح كمان

بس اهو

!!!!!

بس بعيدا عن جودة النقل

بابص للرسمة بمنظور نقدي لقيت ان

اولا

عضلات الذراع اليمنى مش مظبوطة في التقسيم

ومش باين العضلات ىالامامة للذراع من العضلات الخلفية

ثانيا

الأصابع كأن فيها جذام بتاعة اليد اليمنى

ثالثا

أبعاد الصدر الرأسية ضيقة جدا بالنسبة للأصل

وده جه لصالح البطن اللي بقت ضخمة وزاد من كده التجاعيد اللي فيها اوضح خلاها كأنها فاضية ومكرمشة

رابعا

الرجل اليمين مش مظبوطة وده اثر على الذراع الشمال المستنده عليها وخلاها ابدتاء من المعصم المعوج لحد الكتف زاويتهم مش مظبوطة

خامسا

الرجل الشمال خاسة ومش فيها عضلات واستدارة عضم الركبة ضايع تماما كأنه كسيح

سادسا

التفاف القدم الشمال مش موجود في التقليد

بس

إنسان

وطنيات

2009-11-12T21:30:00.006+02:00

وطنيات

الأنين يتصاعد من وراء البرميل , يسري بين دخان النيران المحيطة فيزيد الجو كآبة , أنين خوف مكتوم , أبى إباء أصحابه أن يعلو فيسمع , وأبى عليهم الألم إلا أن يصدروه , تعالت أصوات الرصاص من حوله , وجهت أفواه البنادق صوبه , وانطلقت الرصاصات لتنهي صوت انين مكتوم , صدر بعزة من فم طفل خائف , ملقى على حجر أبيه المحتمي ببرميل مكسور.

امتلأت جامعات الوطن بالبكاء والصراخ , وخرج الطلاب من كل درس يهتفون , فقد مات محمد على حجر أبيه , برصاص المحتل الملعون.

* * *

صوت الجرافات يعلو , يقترب , يهد المنازل قبل أن يلامسها , الأمهات فزعات يحملن اطفالهن خارجها , يصيحون على رجالهم الذين ألقوا بفؤوسهم في حقول القمح والذرة , وهدمت الجرافات البيوت البيضاء , على دمية بنت الرجل , صاحب الفأس , مؤجر الأرض وزارعها , الأرض التي انتزعت منه حالا , فقط لأنه , مجرد فلاح , قاوم الفلاحون واختبأوا بين الذرة , انطلقت رصاصات الجنود كأنها المعركة , مات رجلين , واستقت الأرض بدماء من زرعوها فطردوا منها .

" كمشيش "

وناحت الغربان فوق جامعات الوطن باكية من سكوت أبناءها .

* * *

الصواريخ تدك المدينة , المدافع تهز أركان البيوت , الجنود يملأون الطرقات , يقتحمون المنازل , قصور الوزراء تنهب , النظام الحاكم يتهاوى , يستسلم , يسقط .

عواصم العالم الاسلامي تنفجر غضبا , مئات المظاهرات في كل مكان , جامعات الوطن تتزلزل بهتافات الطلاب , تموت أمريكا وعاش العراق .

* * *

قوافل السيارات الفارهة قد توقفت , ونزل منها الرجال , دخلوا مقرا لهم , قرروا , خططوا , وبحثوا كل شئ حتى آليات التنفيذ , أعلن عن اليوم , صفوف ناقلات الجنود اخترقت كل المدن , هتكت كل القرى , نزل الجنود وتراصوا , وصاحوا , وفي وجه النساء والأطفال لوحوا .

صفت الصناديق , امتلأت بالأوراق فجأة , جمعت فعدت فنشرت , وتهاوى كل الشعب وخيوط مصير القدر , وتهاوى كل الوطن , وبكى كل الشرفاء .

فقد فصلت المواد في الدستور , فجاءت صدفة على مقاس حفاضات الرضيع المبارك ,

ونظر المستقبل إلى طلاب جامعات الوطن , فإذا بهم صامتون , كممت غفلتهم أفواههم , ووأدت وطنيتهم المغلوطة حركتهم .

* * *

ألا استيقظوا ... فبلادنا تنتهك , تستعبد , تحتل , تخان في مكاتب المضاربة و خلف منصات الحكام .

ألا استيقظوا ... أو أبقى الله دموعكم ذخرا للوطن .

إنسان

أنا ... أنا

2009-10-23T18:36:00.001+02:00

أنا ... أنا

لست أنا أنت

ولا أنا هو

ولا أنا هؤلاء

أنا فقط

أنا

...............................

هو يريدني هو

وأنت تريدني أنت

وهؤلاء يريدوني هم

لا أحد يريدني أنا

إلا

أنا

................................

أحمد الله الخالق البارئ

خلق عقلي كما هو

وجسدي كما هو

وروحي كما هي

وأرادني سبحانه

كما أنا

وكما أردت أنا

حتى ليس كما يريد هو

أراد في

ولكنه لم يجعلني كما أراد في

وتركني أجعل نفسي كما أردت لها

وكما أردت فيها

.................................

أنا .. أنا

أنا الذاتية

أنا الحرية

أنا الحفاظ على كيان كلمة ... أنا

ليست أنا المتضخمة

ليست أنا الظالمة أو أنا المتملكة

.................................

أنا .. أنا

أنا الكيان ... أنا المخلوق

أنا العبقرية ... أنا الابداع

أنا الحرية ... أنا الانطلاق

أنا البحث ... أنا الحقيقة

هذا أنا

وليس أنا أنتم

..................................

سأظل أنا

ومهما حدث .... مهما استجد

سأظل أنا

مهما أرادوا ... ومهما حاولوا

سأظل أنا

مهما تعبت ... ومهما أوذيت

سأظل أنا

سأنشب أظافري ... سأعض بأنيابي ... سأنزف ولو حتى الموت

لكي أظل لنفسي ... وأظل أنا

أنا ... أنا

أنا إنسان

منزلي

2009-10-09T21:08:00.002+02:00

منزلي

بنى امرؤ بيتا ذات يوم

بناه بكل ما يمكلك

من قوة ... ومال ... وفكر

جاءت ظروف

وخرج الرجل من منزله ذاك مضطرا

تركه مهجورا

.......................

رهيب هو ذلك الاحساس ان تفتح الجي ميل فتجد ان لك اكونت على بلوجر

واروع منه

ان تجد لك مدونة ... يا ألله ... ويقال عنها انها ايضا جميلة ... وربما مشهورة

اقلب فيها لأعلى ولأسفل

عن قصد كنت قد تركت كل كتاباتي في اول صفحه

تاريخ كامل تعبره لفات سهم او فأرة

سوداء الخلفية كما هو الواقع

يحدها بعض الاطر الحمراء كما هي الحرية

مكتوب على صفحتها وكنقش طباشير ابيض

انا إنسان

وكأنها صيحه ميلاد ... وانتماء

.............................

مرت شهور

وعاد الرجل الى منزله

ضيق لكنه جميل

كل ركن فيه مناسب لعمل ما كان يحبه

هو له افضل من قصر وأجمل من بستان

...............................

أيها العالم

ها أنا ذا

تحتضنني مدونتي ... واسكب فيها من أفكاري

ووعد مني لبيتي

أحبك كما صنعتك

ولن أتركك

إنسان

حركة 6 ابريل تعلن عن اطلاق حملة " واسطتك مصريتك "

2009-07-11T21:25:00.004+03:00

حركة 6 ابريل تعلن عن اطلاق حملة " واسطتك مصريتك "

اعلنت حركة شباب 6 ابريل عن اعتزامها لتنظيم حملة جديدة لتعيد بها دماء العمل مرة اخري داخل الحركة و تدل هذه الحملة علي ان الاوضاع في الحركة بدءت في الاستقرار مجددا بعد الخلافات التي دامت لفترة ليست بطويلة حسب ما ذكر المنسق العام للحركة "أحمد ماهر "وعن ماهية الحملة التي اطلقها الشباب صرح احمد ماهر انها سوف تكون حملة غير سياسية كعادة الحملات التي تنظمها الكيانات السياسية فنحن الان ليس بصدد تغيير سياسي في مصر فقط وبل نأمل و نسعي الي التغيير الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي عن طريق التوعية السلمية و الحملات المختلفة حيث لا تغيير سياسي بدون توعية اجتماعية و اقتصاديه وثقافيه للمجتمع المصري

حملة واسطتك مصريتك بالمحافظات

ويكمل ماهر حديثة قائلا ان حملة واسطتك مصريتك قد تم الاعداد لها بالكاامل بالاقاليم حيث تتخذ الحركة منهج توعية اجتماعية و ربطها بالعمل السياسي كما اشار المنسق العام الي ان الحملة ليست لها منهج محدد في جميع المحافظات فالمشاكل التي تحتوي داخل منطقه معينه ليست هي بالطبع نفس مشاكل المنطقة الاخري لذلك تتخذ الحركة منهج يتبع التقسيم الجغرافي للمناطق العشوائية و اولوياتهاو يأمل ان الحملة الجديده سوف تيعد الدماء النشطه الي الحركة و تعيد املها في التغيير السياسي و المجتمعي للبلاد

واسطتك مصريتك تخترق العشوائيات

وصرح ماهر ان الحملة لن تخاطب الصفوة أو رجال الامن أو رجال الامن وانما هدفها الاساسي هو توعية المناطق العشوائية من جميع النواحي الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و الثقافية حيث ان تنمية المناطق العشوائية هي تنمية لأهم طبقة من الشعب المصري . ويعد الالتحام بها من اسياسيات سياسة التغيير في مصر

الحركة لا تقف عند احد

وعن الخلافات قال الحركة لا تقف عند احد ولا تتوقف الحركة لاي نشقاقات ولكن الهدوء الذي تلي 6 ابريل 2009 كان للتحضير للخروج الي الشارع في حملة جديده و ها قد كانت واسطتك مصريتك لكي نستطيع دراسة واقع الكامل للمجتمع المصر .ويقول ايضا انتظروا المزيد من الحملات التوعية للتغيير السلمي في مصر .

المكتب الاعلامى لشباب 6 ابريل

شباب حر

شباب بيحب مصر

للمزيد عن الحملة

اضغط هنا

وساطتك ... مصريتك ... يعني ايه ؟؟؟

2009-06-22T07:25:00.002+03:00

وساطتك ... مصريتك ... يعني ايه ؟؟؟

ينفع تتقدم لكلية الشرطة او الحربية وتقبل ومن غير وساطة؟؟؟
طبعا لأ

ينفع تتعين معيد في كليتك بترتيبك بس ومن غير وساطة؟؟؟
طبعا لأ

طب ينفع لما المجاري تضرب في شارعكم تيجي البلدية يغيروا المواسير من غير وساطة؟؟؟؟
طبعا لأ برده

ينفع خلص مصلحة ليك في اي هيئة ادارية من غير وساطة ...حتى لو كانت 20 جنيه ؟؟؟؟
طبببببببببعا لأ

طيب
ليه
كل شوية طبعا لا طبعا لا
ليييييييه
لان دي الحقيقة يامان
طب ليييييييييييه
ليه واقعنا بقى كده بجد؟؟؟؟

اولا
لان اغلب الناس دي مش عارفة حقها
مش عارفه ان حقها انهاا تتعينمعيدة او حقة انه يقبل في الكلية مادام جايب متطلباتها ومن غير واسطة

او
ثانيا
انه عارف حقه
عارف ان المجاري لازم تتصلح
ومن غير وساطة
عارف ان الموظف لازم يعمل شغلة من غير سبوبة
بس
مش عارف ازاي ياخد حقه ده
ويخلي البلدية ويخلي الموظف يشتغل

ممممممممممممممممم
طب والحل

سهلة خالص
نعرف الناس حاجتين
اولا
ايه حقهم
ثانيا
ازاي ياخدوه
ومن غير وساطة من حد
ويعرف ان لانه مصري
لانه مواطن
فهو حقه كذا
ويعرف لانه مصري ولانه مواطن فهو عارف ازاي يخليهم يدوله حقه
وتبقى وساطته في الموضوع
انه مصري
بس انه مصري

وتبقى مصرية كل واحد فينا
هيه وساطته الوحيدة

مصريتك
هيه
وساطتك

مصريتك ... واسطتك

شباب 6 ابريل
بنحب مصر
بجد
..

إنسان

باااااااااااااااك

2009-06-19T21:09:00.005+03:00

أكونت المدونة رجع

أكونت المدونة رجع
اه والله النهاااااااااااارده
النهارده ده يوم غريييب
اكونت الفيس بوك انضرب
واتمسح كللله
وأكونت المدونة رججججججججع
وبقيت اقدر اكتب عليها تااااااني
انا مش مصدق نفسي
بجد
.................................................
على فكرة
لما محمد عادل فتح الميل بتاعه اكتشفت ان الفيس بوك انضرب
ولما عفاف فتحت ميلها لاقيت جوجل بتبتلي الباس وعملت ريأكتيفيشن للأكوونت على المدونة
وشوش بقى
هههههههههههههههههههههه
باااااااركولي

إنسان

حتى الأطباء

2009-03-28T08:18:00.006+02:00

وقفة احتجاجية للأطباء أمام المالية الثلاثاء المقبل

في تطور سريع قررت الجمعية العمومية العادية لنقابة الأطباء تنظيم وقفة احتجاجية الثلاثاء المقبل أمام وزارة المالية في الثانية ظهرًا؛ للمطالبة بتوفير المبالغ المقررة لتحسين دخول الأطباء وفق الخطة التي تم الموافقة عليها مع رئيس مجلس الوزراء ووزير الصحة وتوفير المبالغ المخصصة للعام الماضي، والتي لم يتم صرفها للزملاء بأثر رجعي.كما قررت الجمعية العمومية- التي عُقدت اليوم بمقر النقابة بدار الحكمة- غلق العيادات الخاصة للأطباء يوم 9 أبريل، وعمل وقفة احتجاجية أمام مجلس الشعب عند وصول الميزانية للمجلس وقبل المناقشة المعتادة لرفع مطالب الأطباء إلى رئيس وأعضاء المجلس، وعقد اجتماع مع أعضاء لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب لإقناعهم بخطورة تدنِّي أجور الأطباء وسوء أحوالهم الوظيفية لتعديل الميزانية المقدمة، بما يحقق إرادة الأطباء.جانب من الحضور في الجمعية العموميةوقرَّرت تشكيل لجنة من النقابة العامة والنقابات الفرعية للإشراف على الإضراب والاعتصام التدريجي ومواصلة الجهود للحصول على حكم قضائي بدستورية إضراب الأطباء والإعداد لإضراب العيادات الخاصة بشكل منظَّم، وتفويض مجلس النقابة العامة بتحديد المواعيد الخاصة بالإضرابات والاعتصامات، ومطالبة وزير الداخلية بالإفراج الفوري عن الأطباء المعتقلين وتحسين معاملة المحبوسين منهم على ذمة قضايا، ومطالبة النائب العام بالإفراج عن جميع الأطباء المحبوسين احتياطيًّا لأسباب مهنية أو سياسية، وتفويض نقيب الأطباء بالتقدم بتعديل تشريعي يمنع حبس الأطباء في قضايا سياسية أو مهنية والاكتفاء بعقوبة الغرامة. كما أعلنت النقابة تضامنها ومساندتها لأطباء كفر الشيخ في مطالبهم المشروعة، ورفض قرار المحافظ ووكيل وزارة الصحة بالمحافظة بانتداب الاستشاريين والاختصاصيين إلى الوحدات الريفية، وطالبت الجهات المعنية باتخاذ موقف مسئول تجاه الطبيبَين المصريَّين المحتجزَين بالسعودية رؤوف العربي وشوقي عبد ربه.وأكدت ضرورة مراجعة قرارات وزير الصحة وإشراك النقابة في إعداد ومراجعة كافة القرارات الوزارية المتعلقة بالشئون الوظيفية للأطباء، من ترقيات أو الحصول على إجازة مرضية أو التكليف، والمطالبة بتعجيل قانون المنشآت الطبية؛ بما يحقق مصالح المرضى والأطباء ولا يؤدي إلى إغلاق المنشآت القديمة ومدّ الفترة الانتقالية لحين تعديل القانون.كما نظمت النقابة وقفةً احتجاجيةً على سلالم النقابة ضد ما أسموه قرارات التسويف والوعود الحكومية للأطباء دون فعل حقيقي على أرض الواقع .

من موقع اخوان أون لاين

حتى الايميل انضرب

2009-03-28T05:43:00.004+02:00

ايميلي انضرب

اه والله

ايميل الياهو بتاعي

بقالي كام يوم مش بلاقي عليه اوف لاينز لما افتحه

مع اني كان بيجيلي على الاقل 50 أوف لاين كل يوم

قولت يمكن حد بيفتحه

قولت أغير الباسوورد

غيرت الباسوورد

جيت افتحه النهارد بالباسورد الجدي

مش بيفتح

طب بالقديم

مش بيفتح

وبعدين قالي

ايميلك حصله بلوك لمدة 24 ساعه

بصراحه مخنووووووووووووووووق جدا

ايميلي عليه كل شغلي
وكل الشغل اللي جاي

سواء كان اتراقب امن

أو باظ

فأنا متضايق جدا

بس المهم ياريت ماحدش يبعتلي عليه حاجه بقى لحد ماشوف ايه حكايته

واللي يعرف فيه ياريت يقولي

.............................

وعموما اللي يحب يراسلني

يراسلني بقى علىاليميل ده

ahmedelghaity@ymail.com

إنسان

رسالة في الانبوكس

2009-03-23T21:16:00.004+02:00

رسالة في الانبوكس
هكذا وصلتني الرسالة
!!!!!!!!!!!!!
نعم
رسالة وجدها في الانبوكس عندي في الميل
................................................
ثورة ثورة حتى النصر
ثورة في كل شوارع مصر
6ابريل
اضراااااااااااااااااااب
كل مصر
اضراااااااااب
مش هانروح الشغل
مش هانروح الكلية
مش هانروح المصنع
مش هانروح المدرسة
مش هانروح الدكان
مش هانشتري حاجه
كل المحلات هاتقفل
كل المواصلات مش هاتشتغل
6 ابريل
البلد مش هاتتحرك لحد ما تجاب مطالب الشعب
ربط الاجور بالاسعار
حد ادنى للمرتب 1200 جنيه
تعليم كوييس
الغاء لائحه 79 الطلابية
طرد الحرس الجامعي التابع للداخلية
عدم تصدير الغاز برخص التراب لاسرائيل
6 ابريل
عصياااااان مدني عااااام
كل مصر
اضرااااااااااااب
كل مصر
هااااانت يا نظام فاسد
والثورة الشعبية الوطنية قاربت على القيام
الله أكبر
تحيا مصر
الله أكبر
تحيا الثورة الشعبية السلمية
http://www.facebook.com/group.php?gid=38588398289#/group.php?gid=9973986703

...........................................................................
ستقولون لي
مارأيك
هذا ما سنتحدث فيه التوبيك القادم باذن الله

تحت الكوبري

2009-03-17T09:28:00.017+02:00

تحت الكوبري

ربما الاسم غريب
وهو بالفعل كذلك
وانا أيضا قد دهشت مثلكم من اسمه
ولكني قد كانت دهشتي الكبرى حقا من محتواه
هي جريده طلابية
يبدو أن مجموعه من الطلبة تقوم باصدارها في الجامعه
حقوقي ...طلابي .... سياسي
سأدع لكم مهمة القراءة فيها والتعليق
ولا أخفي عليك ذلك الجهد الذي بذلته في سحبها بالناسخ الضوئي
ولكن يعلم الله مدى اعجابي بها وبمن كتبها فأحببت أن تشاركوني في قراءتها
فقط اضغط على الصورة لحفظها على جهازك
واقرأ
وشوف الطلبة بيعملوا ايه
!!!!!!!!!!!!!!

إنسان

Ten concise reasons why boycotting Israel won't work.

2009-03-09T09:09:00.012+02:00

Ten concise reasons why boycotting Israel won't work

Boycotts have a long history. Union members refuse to purchase Hormell
products. Jews avoid buying German cars. Homophobes say no to visiting Disney.
The boycott is widely understood to be a form of economic pressure that forces
the target to change behavior or suffer pain.
Of course, some things
never get boycotted. For example, the environmental movement hasn't called on
anyone to boycott coal power. Peta doesn't go after products from country X
because they harm animals. (France - geese, Spain - bulls, etc.) For a boycott
to be effective, the sponsor of the boycott needs a constituency large enough to
make an impact, and be able to do so. When it comes to boycotting Israel though
- the logic seems to fail. Here are ten concise reasons why boycotting Israel
won't work

1
Israel does not export a great deal of
clearly labeled consumer goods you can avoid buying.
2
A boycott that appears to be working
would generate a rise in purchases from supporters of Israel.
3
Local struggles to boycott Israeli
products have a history of failure when it comes time to vote.
4
There isn't
enough public sympathy with the Palestinian cause for a boycott to have an
impact.
5
The boycott movement has no serious
celebrity spokespeople - and never will.
6
The Palestinian Authority is not
supporting a boycott. If the Palestinian government doesn't think this is
important, can international activists say they know better?
7
The purchasing power of progressives
only works to promote, not to harm. Stick with fair trade people.
8
The kinds of exports that really matter
to Israel are in military defense, technology and business-to-business areas.
These will never be affected by a consumer boycott.
9
The boycott is too blunt a tool. Even
people who support applying pressure on Israel for or against a specific action
are often opposed to boycotting a country. It feels anti-Israel instead of
pro-Palestinian.
10
The language of the boycott campaign is almost entirely internal. A dialogue
within the pro-Palestinian camp. There is no evidence that when faced with a
choice, a significant community from the public at large while adhere to a
boycott against Israel.
Note that this post is
specifically about the boycott - not divestment or sanctions.
Of course, there are
strategies for pressuring Israel or supporting Palestinians that DO have a track
record of success. The problem is (for some) is that they focus on specific
Israel behaviors, instead of carrying the subtext of being opposed to Israel's
very existence. But that's for another post.
PS: I'm inviting anyone
who wants to write a rebuttal to do so, on these pages. Tell us in ten brief
points why you think a boycott will work (as opposed to why you think its the
right thing to do) and it will come up as a guest post. If you don't see it - it
means no one has bothered to write it

دوس هنا
وياريت تقروا التعليقات اللي هناك ضرووووري

http://middleeast.change.org/blog/view/10_reasons_why_boycotting_israeli_products_wont_work#comments

بين الطغيان والظلم

2009-03-08T10:06:00.009+02:00

بين الطغيان والظلم

احترت كثيرا قبل أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع

وقد أدلى الكثير بدلوهم حتى أن الموضوع لم يعد يتحمل كلاما أكثر

أو تحليلا أعمق

ولكني

ولن أقول من وجه نظري المتواضعه ... لي رأي أخر

لا

رأيي هو ما وصل اليه فطاحل المحللين وكبار الساسة والمهتمين

ولكني سأتناول الموضوع وكأني لست بمسلم ... ولا عربي ... ولا حتى مصري

سأتناوله كشاب هناك ... في احدى تلك الدول ...اللي فوق ... بتوع العالم الأول

بعيدا عن انتمائي

وعن أهدافي

وللنظر إليه معا

السودان

بلد ضخم

أكبر البلاد العربية قاطبه

سلة خضراوات العالم العربي والاسلامي لو جاز التعبير ... ولو جاز التمني

هذا غير ما يقال بأن باطنها يملك من بترول ويورانيوم ... وربما ذهب وفضة وياقوت

وغير ما نعلم بأن ظهرها يحمل من النيل العذب كما تحمل البرازيل من نهر الأمازون

مع افارق في ان هذه أرض زراعيه ... والاخرى غابات ...

نعم

باختصار

لعلها أغنى بلاد المنطقة ... ولا تشعر

وعلى الرغم من ذلك كله

وعلى الجهة الاخرى

مجاعات ... حروب ... فقر ... جوع ... موت ... وقتل

نزاعات في كل منطقة ... وبين كل جماعه

تتعد من مسلحه ... إلى غير مسلحة

هذا هو الوضع في السودان

مال وفقر ... حرية وحروب

................

لازلت ذلك الشاب من دولة من العالم الاول

انظر للبشير ... ولعلي لم أكن أعرف اسمه من قبل

حاكم

صعد على رأس الشعب ليس بتوكيله

ولا بانتخاباته ... ولا بترشيحه

كلا

انقلاب عسكري

ويالها من كلمه

اتدرون

حينما يأخذ رجل حق ليس له من امرأة غيره ... نسميه اغتصاب ... وجزاؤه اعدام وربما اعدامين

فما بالكم بمن يغتصب حق ملايين في ان يختاروا لأنفسهم من يوكلونه للحكم

ويفرض نفسه على رؤسهم

ربما البشير ليس بطاغية ... ولا فاسقا ... ولا سارقا

ولكنه وبكل بساطة

مغتصب

اغتصب ما ليس بحقه

اغتصب حق ملايين من الجهلة قبل العلماء

ربما هو بعد ذلك غير طاغية

ربما هو عادل ... مقسط ... ينحني للشعب ...ويخرج أمامه لا بحرس ولا باغلاق طرق

ولكني لا استطيع أن اقول انه محب لوطنه ... أو قائم بأمانه الحكم

فلو كان أمينا ما اغتصب غير حقه

ولو كان محب لوطنه ما قام باهمال حق ملايين شعبه

فرق هو ذلك الـذي بين الظــلم والطغـــيان

بل

فرق شاسع

ولعل البشير ليس بطاغية

ولكنه وبكل أسف

وهذا رأيي كشاب في ذلك العالم الاول

حاكم ظالم

..............................

ملحوظة : هذا كما يراه الناس هناك

وطبعا نفهم ما معنى هناك

ملحوظة أخرى

البشير آوى كثيرا من الإخوان

ورعى الحرية

وأباح الدعوة

واسقط نظام عسكري فاسد من قبله

ولكني رغم ذلك كله

حقيقة .. لا استطيع ان اراه إلا كـ

حاكم ظالم

إنسان

بعض من العزلة ... والمصالحة

2009-01-28T20:15:00.018+02:00

بعض من العزلة ...والمصالحة

الفترة الماضية كنت في اشد الحاجه لمراجعه نفسي

مراجعه افكاري

كنت في حاجه ان ابتعد عن كل ما يحيط بي

وكل من يحيط بي

اعلم ان ذلك حدث بطريقة حاااااادة

ودون سابق استئذان او ابلاغ

واعلم ان هذا ادى لتوقف بعض الاشغال

ولكني في النهاية

حقيقة

كنت في اشد الاحتياج للعكوف مع نفسي

مراجعتها

تنقية شواردها وشوائبها

تنظيف كل العهن اللذي اصاب اساس افكاري

ومبادئ منهجي

والحمد لله

مررت في ازمتي تلك

ومررت منها

وعدت

إنسان ... مسلم .... عربي ... مصري

.......................................

ولا نامت أعين الجبناء

إنسان

اختطاف المدون محمد عادل ظهر أمس

2008-11-22T13:19:00.001+02:00

إختفاء المدون محمد عادل صاحب مدونة ميت منذ ظهر أمس – الخميس 20/11/2008 – في ظروف غامضة ، وشكوك حول قيام أجهزة الأمن بإختطافه واقتياده الى جهة غير معلومة ، وإلى الآن لم يعثر له على مكان ، و أكد أحد اقاربه وجود سيارتين للشرطة امام منزله بمنية سمنود مساء امس ، وقد قامت قوات الأمن بتفتيش المنزل وقام بمصادرة بعض الكتب والإسطوانات ، دون العثور عليه او السؤال عنه مما يثير الشكوك انه تم اعتقاله قبلها بالفعل وجاءوا فقط لتفتيش المنزل ، ويؤكد ابن عمه ان احد اصدقاء المدون محمد عادل كان قد اجرى مكالمة تليفونية معه حوالي الساعة 11 من صباح الخميس قبل اختفائه ، وقال له محمد انه على موعد مع صحفي أجنبي في ذلك اليوم ، وبعدها اختفى المدون محمد عادل ولم يعثر له على مكان ، الى جانب ان تليفونه المحمول مغلق منذ تلك اللحظة وحتى الآن !

وهناك شكوك تدور حول قيام أجهزة الامن بإنتحال صفة صحفي اجنبي واستدراج محمد عادل الى مكان ما ،

وقاموا بعد ذلك بإختطافه واقتياده الى مكان مجهول

اين محمد عادل؟؟